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Phil  2,9-­‐‑11  –  Die  Erhöhung  Jesu  zum  Weltenherrscher    Ihr  Lieben,  vor  zwei  Wochen  haben  wir  uns  den  ersten  Teil  des  Christushymnus  aus  Phil  2,5-­‐‑11  angeschaut.  In  diesem  Text  ging  es  um  die  Erniedrigung  Jesu.  Das  Thema  lautete  „Der  sich  selbst  aufopfernde  Gott“.      Wir  haben  gesehen,  wie  der  allmächtige  Gott    zu  einem  Menschen  wurde,  dann  zum  Sklaven,    und  schließlich  den  Tod  eines  Verfluchten  am    Kreuz  starb.      Hier  seht  ihr  noch  mal  die  Graphik  dieser    Erniedrigung,  die  ich  letztes  Mal  gezeigt  habe.    Gott  sei  Dank  ist  Jesus  aber  nicht  am  Kreuz  und    nicht  im  Grab  geblieben.  Sondern  wie  er  es  mehrfach  vorausgesagt  hat,  ist  er  leibhaftig  auferstanden  von  den  Toten,  aufgefahren  in  den  Himmel  und  sitzt  dort  an  der  reichten  Seite  des  allmächtigen  Vaters  und  beherrscht  das  Universum.      Dadurch  dreht  sich  diese  Graphik  um.  Jesus  steht  von  Toten  auf  und  bekommt  einen  neuen  verherrlichten,  vollkommenen  Körper.  Vierzig  Tage  später  fährt  er  in  den  Himmel  auf,  von  wo  er  wieder  als  allmächtiger  Gott  das  Universum  beherrscht.          Und  heute  schauen  wir  uns  den  zweiten  Teil  des  Hymnus  an,  der  diese  Erhöhung  beschreibt.      Aber  zunächst  lesen  wir  noch  mal  den  ganzen  Hymnus  aus  Phil  2,5-­‐‑11:  5  Habt  dieselbe  Gesinnung  in  euch,  die  auch  Jesus  Christus  hatte,  6  Er,  der  in  göttlicher  Gestalt  war,  hielt  es  nicht  wie  einen  Raub  fest,  Gott  gleich  zu  sein,  7  sondern  machte  sich  selbst  zu  nichts  und  nahm  die  Gestalt  eines  Knechtes  an,  wurde  den  Menschen  gleich  und  der  Erscheinung  nach  als  Mensch  erkannt.  8  Er  erniedrigte  sich  selbst  und  war  gehorsam  bis  zum  Tod,  ja  zum  Tod  am  Kreuz.  9  Darum  hat  ihn  auch  Gott  erhöht  und  hat  ihm  den  Namen  gegeben,  der  über  allen  Namen  ist,  10  dass  in  dem  Namen  Jesu  sich  beugen  sollen  aller  derer  Knie,  die  im  Himmel  und  auf  Erden  und  unter  der  Erde  sind,  11  und  alle  Zungen  bekennen  sollen,  dass  Jesus  Christus  der  Herr  ist,  zur  Ehre  Gottes,  des  Vaters.    Wir  schauen  uns  heute  die  zweite  Hälfte,  das  sind  die  Verse  9-­‐‑11  an.  Das  Thema  ist  hier  die  Erhöhung  Christi.    Ich  habe  die  Predigt  heute  Überschrieben  mit  dem  Titel:  Die  Erhöhung  Jesu  zum  Weltenherrscher    Ich  habe  bewusst  den  Begriff  Weltenherrscher  benutzt  und  nicht  Weltherrscher,  weil  Jesus  nicht  nur  der  Herrscher  dieser  Welt  ist.  Er  ist  der  Herrscher  aller  jetzigen  und  zukünftigen  Welten  und  wird  es  in  Ewigkeit  bleiben.      

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Unser  Text  beginnt  mit  Vers  9:  Darum  hat  ihn  auch  Gott  erhöht  und  hat  ihm  den  Namen  gegeben,  der  über  allen  Namen  ist,    Wir  sehen  hier  zunächst,  wer  der  Handelnde  in  diesen  drei  Versen  ist.  Es  ist  Gott,  der  Vater.  Gott,  der  Vater,  erhöht  seinen  Sohn  und  gibt  ihm  den  höchsten  aller  Namen.      Das  darum  am  Anfang  des  Verses  zeigt,  dass  die  Erhöhung  Jesu  die  Folge  der  Erniedrigung  ist.  Weil  Jesus  gehorsam  war,  weil  er  sich  zum  Diener  ja  sogar  zum  Sklaven  Gottes  und  der  Menschen  gemacht  hat,  gibt  Gott  ihm  den  höchsten  Rang  im  Universum.    Und  ihr  Lieben,  hier  entdecken  wir  gleich  ein  universales  Prinzip,  eine  allgemeingültige  Wahrheit  Gottes,  die  nicht  nur  für  Christus  gilt,  sondern  auch  für  uns.      Jesus  nennt  dieses  Prinzip  dreimal  in  Mt  23,12;  Lk  14,11  und  18,14:    Wer  sich  selbst  erhöht,  der  wird  erniedrigt  werden;  und  wer  sich  selbst  erniedrigt,  der  wird  erhöht  werden.    Das  ist  ein  allgemein  gültiges  Prinzip  Gottes,  eine  universale  Wahrheit.      Dieses  Prinzip  steht  so  sehr  dem  entgegen,  was  unsere  Gesellschaft  aber  auch  allgemein  die  meisten  Gesellschaften  und  Kulturen  der  Welt  vermitteln.  Denn  in  der  Welt  heißt  es  eher:  Hast  du  was,  dann  bist  du  was.  Erwirb  Fähigkeiten,  Besitz,  Bildung,  damit  du  etwas  vorzuweisen  hast.  Damit  du  etwas  bist.      Und  wenn  jemand  diese  Dinge  erworben  hat,  ist  eher  die  Neigung  da,  es  zur  Schau  zu  stellen.  Manchen  ist  ihr  Doktortitel  an  ihrer  erhobenen  Nasenspitze  anzusehen.  Mancher  parkt  seinen  teuren  Porsche  extra  im  Parkverbot,  Hauptsache  für  alle  sichtbar.      Wir  Menschen  sind  ja  eher  dazu  geneigt,  uns  selbst  zu  erhöhen.  Wir  prahlen  gerne,  wir  geben  an.  Wir  zeigen,  was  wir  können  und  was  wir  haben.    Wir  sind  auch  eher  dazu  geneigt,  uns  besser  darzustellen,  als  wir  in  Wirklichkeit  sind.  Wir  verstecken  unsere  Schwächen  und  betonen  unsere  Stärken.  Versagen  und  Niederlagen  kreiden  wir  gerne  anderen  an,  während  Erfolge  und  Siege  auf  unser  Konto  gehen.      Wie  anders  ist  Jesus!  Er  hatte  alles  und  hat  es  für  uns  verlassen.  Er  konnte  alles  und  hat  nie  damit  angegeben.  Für  alles  Gute,  dass  er  getan  hat,  hat  er  seinem  Vater  die  Ehre  gegeben.  Er  hat  sich  selbst  erniedrigt  und  deswegen  hat  ihn  Gott  erhöht.      Wenn  du  möchtest,  dass  Gott  dich  erhöht,  dann  führt  kein  Weg  an  der  Erniedrigung,  an  der  Demut  vorbei.    In  Jakobus  4,10  und  1.  Petrus  5,6  lesen  wir  das  gleiche  Prinzip  noch  einmal.  Hier  als  Aufforderung  an  uns  formuliert.  Petrus  und  Jakobus  zitieren  hier  ohne  Zweifel  Jesus:  Demütigt  euch  vor  dem  Herrn,  so  wird  er  euch  erhöhen.  So  demütigt  euch  nun  unter  die  gewaltige  Hand  Gottes,  damit  er  euch  erhöhe  zu  seiner  Zeit.    

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Gott  möchte  uns  erhöhen.  Er  möchte  uns  ehren.  Er  möchte  uns  einen  ewigen  Ehrenplatz  an  seiner  Seite  im  Himmel  geben.  Aber  der  einzige  Weg  dorthin  ist,  dass  wir  uns  jetzt  erniedrigen  und  demütig  sind.  Am  Ende  der  Predigt  werde  ich  einige  Anwendungen  nennen,  wie  das  praktisch  funktionieren  kann.      In  unserem  Vers  9  lesen  wir  weiter,  dass  Jesus  der  höchste  Name  verliehen  wird.  Welcher  Name  ist  damit  gemeint?  Es  ist  der  Name  Herr.  Das  sehen  wir  in  Vers  11:      9  Darum  hat  ihn  auch  Gott  erhöht  und  hat  ihm  den  Namen  gegeben,  der  über  allen  Namen  ist,  ...  11  und  alle  Zungen  bekennen  sollen,  dass  Jesus  Christus  der  Herr  ist,  zur  Ehre  Gottes,  des  Vaters.    Der  Name  in  dem  sich  jedes  Knie  beugen  wird  und  den  alle  bekennen  werden  ist  Herr,  griechisch  Kyrios.  Das  ist  ein  Herrschaftstitel.  Der  Herr  ist  der  Herrscher,  der  Eigentümer,  der  König,  der  Souverän.      Das  Bekenntnis  Jesus  Christus  (ist)  Herr  ist  das  älteste  Bekenntnis  der  christlichen  Gemeinde.  Wir  finden  es  mehrfach  im  Neuen  Testament:  Apg  2,36;  10,36;  Röm  10,9;  1Kor  12,3.    Im  Neuen  Testament  wird  Jesus  747mal  als  Herr  bezeichnet.  Nach  dem  Namen  Jesus  ist  das  die  häufigste  Bezeichnung  für  ihn.      Dieser  Titel:  Kyrios  /  Herr,  kommt  nur  Gott  zu.  Und  genau  darauf  will  uns  unser  Text  hinweisen.  In  Vers  10  und  11  heißt  es:    dass  in  dem  Namen  Jesu  sich  beugen  sollen  aller  derer  Knie,  die  im  Himmel  und  auf  Erden  und  unter  der  Erde  sind,  und  alle  Zungen  bekennen  sollen    Das  ist  ein  direktes  Zitat  aus  Jesaja  45,  wo  Jahwe,  der  allmächtige  Gott,  seine  Macht  und  Souveränität  betont.  Schauen  wir  mal  in  diesen  Text  rein:      Jesaja  45,18  und  22-­‐‑24:  Denn  so  spricht  der  HERR,  der  den  Himmel  geschaffen  hat  –  er  ist  Gott;  der  die  Erde  bereitet  und  gemacht  hat  –  er  hat  sie  gegründet;  …  Ich  bin  der  HERR,  und  sonst  keiner  mehr. ... Wendet  euch  zu  mir,  so  werdet  ihr  gerettet,  aller  Welt  Enden;  denn  ich  bin  Gott,  und  sonst  keiner  mehr. Ich  schwöre  bei  mir  selbst,  und  Gerechtigkeit  geht  aus  meinem  Munde,  ein  Wort,  bei  dem  es  bleiben  soll:  Mir  sollen  sich  alle  Knie  beugen  und  alle  Zungen  bekennen  und  sagen:  Im  HERRN  habe  ich  Gerechtigkeit  und  Stärke.   Ihr  seht  hier,  Jahwe,  der  Schöpfer  des  Himmels  und  der  Erde,  der  allmächtige  Gott,  sagt,  dass  sich  alle  Knie  vor  ihm  beugen  werden.  Und  unser  Christushymnus  hat  kein  Problem  damit  dieses  Zitat  direkt  auf  Jesus  anzuwenden.      Hier  wird  also,  wie  an  Dutzenden  anderen  Stellen  im  Neuen  Testament,  Jesus  mit  Jahwe,  dem  Gott  des  Alten  Testaments,  dem  Gott  Israels,  gleichgesetzt.      Jesus  ist  Jahwe,  der  Allmächtige.  Und  alle  Knie,  aller  Geschöpfe  werden  sich  eines  Tages  vor  Jesus  beugen.      

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Das  Beugen  der  Knie  wird  im  Alten  und  in  Neuen  Testament  als  eine  Gebetshaltung  beschrieben.  Die  meisten  Juden  und  auch  Christen  haben  im  Normalfall  im  Stehen  gebetet.  Aber  in  besonderen  Momenten  wurde  auch  kniend  gebetet.    Wir  lesen  von  Esra,  von  Daniel  und  auch  von  Jesus  im  Garten  Gethsemane,  dass  sie  auf  Knien  gebetet  haben.      Der  Kniefall  ist  dabei  ein  besonderes  Zeichen  der  Ehrerbietung  und  Unterwerfung.  Der  Kniende  bezeugt  durch  den  Kniefall  seine  Anbetung.      Juden  wie  Christen  haben  es  in  der  Geschichte  immer  verneint,  sich  vor  Menschen  oder  Götzenfiguren  niederzuknien.  Wir  kennen  die  Geschichte  der  drei  Freunde  Daniels,  die  von  Nebukadnezar  in  den  Feuerofen  geworfen  werden,  weil  sie  sich  nicht  vor  seiner  goldenen  Statue  niederwerfen  wollten.      Die  Christen  im  römischen  Reich  haben  Jesus  als  den  Kyrios  verehrt.  Damit  verbunden  haben  sie  dem  römischen  Kaiser  die  Anbetung  versagt.  Der  Kaiser  wurde  im  ganzen  römischen  Reich  als  der  Herr  der  Welt  verehrt  und  als  gottgleich  angebetet.  Deswegen  mussten  Juden  wie  Christen  im  römischen  Reich  immer  wieder  Verfolgung  erleiden,  weil  sie  den  Kaiser  nicht  als  Kyrios  anbeten  wollten.      In  der  Bibel  sehen  wir  auch,  dass  Engel  sich  wehren,  wenn  Menschen  vor  ihnen  niederfallen  und  sie  anbeten  wollen.  In  Offb  19,10  fällt  Johannes  vor  einem  Engel  auf  die  Knie:  Da  warf  ich  mich  vor  dem  Engel  nieder  und  wollte  ihn  anbeten.  Doch  er  sagte  zu  mir:  »Tu  das  nicht!  Ich  bin  Gottes  Diener  wie  du  und  deine  Geschwister,  die  ihr  treu  zur  Botschaft  von  Jesus  steht.  Bete  vielmehr  Gott  an!      Schaut,  wie  entschieden  der  Engel  reagiert:  Tu  das  nicht!  Ich  bin  nur  ein  Diener  wie  du.  Bete  Gott  an!    Kein  Mensch,  kein  Engel  und  kein  anderer  Gott,  der  ja  nur  ein  Götze  ist,  verdient  Anbetung.      Jesus  aber  nimmt  Anbetung  entgegen.  Das  sehen  mehrfach  in  der  Schrift.  Thomas  fällt  vor  ihm  auf  die  Knie  und  sagt:  Mein  Herr  und  mein  Gott  und  Jesus  nimmt  die  Anbetung  an  und  bestätigt  die  Erkenntnis  von  Thomas,  indem  er  sagt:  Jetzt  glaubst  du,  wo  du  mich  gesehen  hast.  Thomas  hat  verstanden,  dass  Jesus  Herr  und  Gott  ist,  und  dass  ihm  Anbetung  gebührt.      Wir  lesen  in  den  Evangelien  auch  von  anderen  Menschen,  die  vor  Jesus  auf  die  Knie  fallen.  Und  Jesus  nimmt  diese  Anbetung  immer  an.  Er  wehrt  sich  nicht,  wie  andere  Menschen  oder  Engel  in  der  Bibel.      In  Offenbarung  5  sehen  wir  die  Erfüllung  unseres  Hymnus.  Dort  beten  alle  Geschöpfe  im  Himmel  und  auf  Erden  Jesus  an.  Diesen  Text  möchte  ich  zum  Schluss  der  Predigt  mit  euch  lesen.      Im  Vers  10  werden  drei  Orte  genannt,  an  welchen  alle  dort  Lebenden  auf  die  Knie  fallen  werden  und  Jesus  anbeten  werden.  Die  Orte  sind  im  Himmel  und  auf  Erden  und  unter  der  Erde  sind.      

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Welche  Personengruppen  sind  hier  gemeint?  Mit  ziemlicher  Sicherheit  die  Engel  im  Himmel,  die  Seelen  der  verstorbenen  Gläubigen,  denn  die  sind  auch  schon  im  Himmel.  Die  lebenden  Menschen  auf  der  Erde  und  die  bereits  verstorbenen  Menschen,  das  sind  die  unter  der  Erde.  Gemeint  sind  aber  sicher  auch  die  gottfeindlichen  Geister,  der  Satan  und  seine  Dämonen.      Der  Kniefall  wird  nicht  bei  allen  freiwillig  geschehen.  Denn  hier  ist  sicher  auch  die  Unterwerfung  der  rebellischen  geistlichen  Mächte  und  Menschen  gemeint,  die  Unterwerfung  der  Feinde  Jesu.  Sie  beugen  ihre  Knie  vor  dem  Weltenherrscher,  Jesus  Christus.    Hierzu  haben  wir  auch  eine  alttestamentliche  weitere  Parallele,  die  ebenfalls  den  Titel  Herr  gebraucht.      Psalm  110,1:  Der  Herr  sprach  zu  meinem  Herrn:  »Setz  dich  auf  den  Ehrenplatz  zu  meiner  Rechten,  bis  ich  deine  Feinde  demütige  und  sie  zum  Schemel  unter  deinen  Füßen  mache.  Dieser  Text  wird  vier  Mal  im  Neuen  Testament  zitiert  und  immer  auf  Jesus  Christus  angewendet.  Alle  Feinde  Jesu,  werden  ihre  Knie  vor  ihm  beugen  müssen.        Und  sie  werden  nicht  nur  ihre  Knie  beugen.  Wir  lesen,  dass  sie  Jesus  als  Herrn  bekennen  werden:    Vers  11:  und  alle  Zungen  bekennen  sollen,  dass  Jesus  Christus  der  Herr  ist,  zur  Ehre  Gottes,  des  Vaters.    Während  die  Gläubigen  und  die  treuen  Engel,  Jesus  schon  jetzt  freiwillig  als  Herrn  anerkennen  und  sich  vor  ihm  beugen,  werden  alle  anderen  es  eines  Tages  durch  seine  Allmacht  unterworfen  tun  müssen.  Ihre  Knie  werden  sich  beugen  vor  dem  Weltenherrscher  und  Weltenrichter,  Jesus  Christus.      Jesus  hat  kosmische  Autorität.  Er  ist  nicht  nur  das  Haupt  der  Gemeinde,  die  selbstverständlich  unter  seiner  königlichen  Macht  steht.  Er  ist  der  Herr  über  Lebende  und  Tote,  über  Engel,  Mächte  und  Gewalten,  über  alle  Sterne  und  Galaxien,  über  die  Vergangenheit,  die  Gegenwart  und  die  Zukunft.  Er  ist  Herr  über  alles.      Der  Kniefall  vor  Jesus  und  das  Bekenntnis,  dass  er  der  Kyrios,  der  Herr,  ist,  sprechen  beide  dieselbe  Sprache.  Jedes  Geschöpf  aller  Zeiten  wird  vollkommen  anerkennen  müssen,  dass  Jesus  Gott  ist  und  rechtmäßig  in  alle  Ewigkeit  das  Universum  regieren  wird.      Zur  Ehre  des  Gottes,  des  Vaters  Am  Ende  des  Hymnus  sehen  wir  noch  mal  einen  Verweis  auf  Gott,  den  Vater:  zur  Ehre  Gottes,  des  Vaters.  Jesus  als  das  vollkommene  Ebenbild  des  Vaters  hat  durch  seine  Erniedrigung  und  seine  Erhöhung  den  Vater  verherrlicht.  Das  Wesen,  der  Charakter  des  Vaters  spiegelt  sich  in  allem,  was  der  Sohn  gemacht  hat.      Wer  den  Sohn  sieht,  der  sieht  den  Vater.  Sagt  Jesus  im  Johannesevangelium.  Und  so  kommt  in  der  Erhöhung  und  Anbetung  des  Sohnes  dem  Vater  Ehre  zu.  Das  ist  so  schön  hier  und  an  vielen  anderen  Stellen  in  der  Bibel  zu  beobachten:    Innerhalb  der  Dreieinigkeit  existiert  keinerlei  Konkurrenzdenken,  sondern  genau  das  Gegenteil:  Jeder  der  drei  sucht  nur  die  Ehre  des  anderen.  Und  freut  sich  dabei  viel  mehr,  als  wenn  er  selbst  die  Ehre  bekommt.  So  wundervoll  ist  unser  Gott!  

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Ich  möchte  euch  einen  wunderschönen  Text  von  Tim  Keller  vorlesen,  der  genau  das  beschreibt:    Der  Vater,  der  Sohn  und  der  Heilige  Geist  drehen  sich  jeder  um  den  anderen,  sie  verehren  die  jeweils  anderen  und  dienen  Ihnen.  Und  weil  Vater,  Sohn  und  Heiliger  Geist  sich  gegenseitig  diese  einander  verherrlichende  Liebe  geben,  ist  Gott  unendlich  und  zutiefst  glücklich.  Stellen  sie  sich  vor:  Sie  finden  jemanden,  den  sie  verehren,  für  den  sie  alles  tun  würden,  und  sie  entdecken,  dass  diese  Person  dasselbe  für  sie  empfindet.  Würde  sich  das  gut  anfühlen?  -­‐‑  Es  wäre  unglaublich!  So  empfindet  Gott  in  alle  Ewigkeit.  Der  Vater,  der  Sohn  und  der  Heilige  Geist  verströmen  sich  vor  Liebe  und  Freude  und  Verehrung  aneinander  und  füreinander,  jeder  dient  dem  anderen.  Sie  suchen  ohne  Ende  die  Herrlichkeit  des  anderen  und  sind  daher  unendlich  glücklich.    Wundervoll!  Und  weißt  du,  genau  das  -­‐‑  und  nur  das  -­‐‑  kann  auch  dich  absolut  glücklich  machen.  Wenn  du  aufhörst,  dich  um  dich  selbst  zu  drehen,  und  damit  anfängst  dich  um  diesen  herrlichen  dreieinigen  Gott  zu  drehen,  dann  wirst  du  glücklich.  Und  dann  bekommst  du  auch  die  Freude  und  die  Kraft,  dich  mehr  um  deine  Mitmenschen  zu  kümmern,  als  um  dich  selbst.      Tiefe  Freude  liegt  nicht  in  der  Selbstdarstellung,  Selbsterhöhung,  Selbstverwirklichung.  Sondern  in  der  Selbstvergessenheit,  in  der  freien  Beschäftigung  mit  dem  schönen  Gott,  und  mit  anderen  Menschen.  Solange  du  dich  um  dich  selbst  drehst,  wirst  du  eine  bedauernswerte  Person  bleiben.  Wenn  du  aber  anfängst,  dich  um  Gott  und  um  deine  Mitmenschen  zu  drehen,  wird  dein  Leben  aufblühen  und  deine  Freude  wird  vollkommen  werden.      Auf  welche  Weise  wurde  Christus  erhöht?  Eine  letzte  Frage  an  den  Text,  die  ich  beantworten  möchte,  bevor  ich  zu  den  Anwendungen  komme,  ist  folgende:    Wenn  Jesus  von  Ewigkeit  her  vollkommener  Gott  war,  auf  welche  Weise  wurde  er  dann  erhöht?  Noch  vollkommener  konnte  er  nicht  werden.  Wie  können  wir  uns  seine  Erhöhung  vorstellen?    Ich  denke,  dass  seine  Erhöhung  mit  der  neuen  Erfahrung  als  Gott-­‐‑Mensch  zu  tun  hat.  Jesus  war  auch  bevor  er  die  Welt  erschaffen  hat,  vollkommen  glücklich  in  der  Beziehung  der  Dreieinigkeit  –  wie  Tim  Keller  es  eben  schön  beschrieben  hat.  Seine  Erhöhung  betrifft  also  nicht  seine  Gottheit  oder  seine  Position  innerhalb  der  Dreieinigkeit.  Die  hatte  er  schon  vor  der  Erschaffung  der  Welt.      Aber  durch  seine  Erniedrigung  und  Erhöhung  als  Gott-­‐‑Mensch  hat  er  eine  neue  Erfahrung  gemacht,  die  er  vorher  nicht  hatte.  Durch  sein  Erlösungswerk  als  Messias  und  durch  sein  jetziges  Amt  als  unser  Hohepriester,  hat  er  eine  neue  Position  erlangt.  Nach  seiner  Erhöhung  als  Gott-­‐‑Mensch  hat  er  jetzt  neue  Aufgaben,  Rechte  und  Privilegien,  die  er  vorher  nicht  hatte.  Er  ist  unsere  Gerechtigkeit  geworden.  Er  ist  unser  König  geworden.  Er  ist  unser  Hohepriester  geworden.    Und  nicht  zuletzt  freut  er  sich  an  unserer  Freude.  Für  die  Liebe  gibt  es  nichts  Größeres,  als  wenn  sie  sich  selbst  verschenkt.  Jesus  ist  die  Liebe.  Er  hat  sich  selbst  an  uns  verschenkt.  Und  er  hat  uns,  seine  Kinder,  beschenkt  mit  all  seinem  Reichtum.  Und  er  wird  sich  in  Ewigkeit  freuen  uns  Gutes  zu  tun.    

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Das  sind  einige  der  Dinge,  durch  die  Jesus  jetzt  gewissermaßen  noch  höher  erhoben  wurde,  als  er  es  vor  der  Erschaffung  der  Welt  war.      Jetzt  möchte  ich  noch  zwei  kurze  Anwendungen  für  uns  aus  dem  Text  ziehen.    Anwendungen  für  uns:    1.  Lebe  nach  dem  göttlichen  Prinzip:  Wer  sich  selbst  erniedrigt,  wird  erhöht  werden.    Wie  ich  sagte:  Das  ist  ein  universales  Prinzip,  eine  allgemeingültige  Wahrheit  Gottes.    Wenn  du  möchtest,  dass  Gott  dich  segnet,  sei  demütig.      Halte  nicht  viel  von  dir  selbst,  sondern  achte  andere  Menschen  höher  als  dich  selbst.  Diese  Aussage  steht  direkt  vor  dem  Hymnus.      Praktisch  bedeutet  das,  dass  dir  das  Wohl  deiner  Mitmenschen  mehr  bedeuten  sollte,  als  dein  eigenes  Wohl.  Das  du  gerne  bereit  bist,  deine  Zeit,  deine  Kraft  und  dein  Geld  mit  denen  zu  teilen,  die  es  brauchen.      Hör  auf  viel  über  dich  selbst  nachzudenken  und  zu  reden.  Rede  lieber  positiv  über  andere  und  denke  mehr  darüber  nach,  wie  du  anderen  Gutes  tun  kannst.  Und  tue  das  dann  auch.      Sei  wie  Jesus  ein  demütiger  Diener.  Dann  wird  Gott  dich  erhöhen.        2.  Bekenne  Jesus  als  Herrn    Ich  hoffe,  dass  du  schon  zu  deinen  Lebzeiten  freiwillig  vor  Jesus  die  Knie  beugst  und  ihn  als  Herrn  bekennst.      In  Römer  10,9  lesen  wir  das  als  Voraussetzung  dazu,  um  gerettet  zu  werden:    Wenn  du  mit  deinem  Mund  bekennst,  dass  Jesus  der  Herr  ist,  und  mit  deinem  Herzen  glaubst,  dass  Gott  ihn  von  den  Toten  auferweckt  hat,  wirst  du  gerettet  werden.    Damit  du  gerettet  wirst,  braucht  es  den  Glauben,  das  Vertrauen  auf  Jesu  Werk.  Die  Auferstehung  steht  hier  stellvertretend  für  das  ganze  Werk  von  Jesus.  Wenn  du  wirklich  daran  glaubst,  dass  Jesus  von  den  Toten  auferstanden  ist,  dann  muss  das  dein  ganzes  Leben  verändern.      Und  das  erste,  was  passieren  sollte,  ist,  dass  du  diesen  Glauben  bekennst.  Ein  echter  Glaube  bleibt  nämlich  nicht  verborgen,  sondern  äußert  sich  in  Worten  und  Taten.      Deswegen  ermutige  ich  dich  heute,  vertraue  darauf,  dass  Jesus  der  Herr  ist,  der  Weltenherrscher,  und  erzähle  anderen  Menschen  von  deinem  Glauben.      Zum  Schluss  möchte  ich  uns  von  diesem  himmlischen  Lobpreis  vorlesen,  der  ja  die  Erfüllung  von  unserem  Hymnus  zeigt  und  ich  bete  anschließend  mit  uns.        

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Im  Hymnus  lesen  wir  ja,  dass  alle  im  Himmel  und  auf  Erden  und  unter  der  Erde  die  Knie  vor  Jesus  beugen  und  ihn  anbeten  werden.  Und  in  Offb  5  lesen  wir,  wie  sich  das  erfüllt:      Ich  lese  aus  Offenbarung  5,11-­‐‑14:    11  Dann  sah  ich  eine  unzählbar  große  Schar  von  Engeln  –  tausend  mal  Tausende  und  zehntausend  mal  Zehntausende.  Sie  standen  im  Kreis  rings  um  den  Thron,  um  die  vier  lebendigen  Wesen  und  um  die  Ältesten,  und  ich  hörte,    12  wie  sie  in  einem  mächtigen  Chor  sangen:  »Würdig  ist  das  Lamm,  das  geopfert  wurde,  Macht  und  Reichtum  zu  empfangen,  Weisheit  und  Stärke,  Ehre,  Ruhm  und  Anbetung!«    13  Und  alle  Geschöpfe  im  Himmel,  auf  der  Erde,  unter  der  Erde  und  im  Meer  –  alle  Geschöpfe  im  ganzen  Universum  –  hörte  ich  ´mit  einstimmen  und`  rufen:  »Anbetung,  Ehre,  Ruhm  und  Macht  für  immer  und  ewig  dem,  der  auf  dem  Thron  sitzt,  und  dem  Lamm!«    14  Die  vier  lebendigen  Wesen  antworteten:  »Amen!«  Und  die  Ältesten  warfen  sich  nieder  und  beteten  an.    Amen