In Ihm · Wenn ein Mensch sich durch Glauben mit Jesus...

In IhmUnsere Identitätin Christus

Günther Weber

(c) Vervielfältigung nur für den persönlichen und nicht kommerziellen Gebrauch erlaubt!

2. überarbeitete Auflage 2014© 2007 Günther Weber,

Bahnhofstraße 10, D-67269 GrünstadtTel.: 0163-1817046, Email: [email protected]

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Bibeltext: Schlachter 2000,Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft,

wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung.Alle Rechte vorbehalten.

ISBN 978-83-60917-84-8

In Zusammenarbeit mitCalvary Books

Druck:


Ich widme diese 2. AuflageJennifer, David, Jonathan und Lena.

Ich liebe Euch!


4 In Ihm


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Inhalt

Einleitung ......................................................................................... 7Kapitel 1 � Ein Blick zurück ........................................................ 11Kapitel 2 � Eine radikale Tat ....................................................... 21Kapitel 3 � Wie es persönlich wird............................................. 29Kapitel 4 � Ein neues Leben ........................................................ 35Kapitel 5 � Eine neue Schöpfung ................................................ 41Kapitel 6 � Ein neuer Kampf ....................................................... 51Kapitel 7 � Eine neue Autorität .................................................. 65Kapitel 8 � Eine neue Gerechtigkeit ........................................... 69Kapitel 9 � Kinder Gottes ............................................................ 79Kapitel 10 � Die Braut Christi ..................................................... 97Kapitel 11 � Der Leib Christi ..................................................... 101Kapitel 12 � Auserwählte........................................................... 111Kapitel 13 � Versiegelte .............................................................. 115Kapitel 14 � Gottes Schatz ......................................................... 129Kapitel 15 � Gottes Kunstwerk ................................................. 135


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EinleitungEines der faszinierendstenNaturschauspiele inGottes Schöpfungist der Prozess der Metamorphose. Eine unscheinbare Raupeverpuppt sich in einemKokon.Darinwird sie zersetzt und völligneu aufgebaut. Am Ende dieses Prozesses entschlüpft ein wun-derschöner Schmetterling aus dieser Hülle. Er ist dasselbe We-sen wie diese Raupe und doch etwas völlig Neues. Er hat einneues Aussehen, neue Eigenschaften und neue Fähigkeiten. Erkann fliegen. � Er hat ein neues Leben.

Etwas Ähnliches ist mit uns Christen passiert, als wir zumGlau-ben kamen. Wenn ein Mensch sich durch Glauben mit JesusChristus verbindet, geschieht die radikalste Transformation, diees in dieser Welt gibt. Dieser Mensch wird geistlich geboren. Erwird eine neue Schöpfung. Er wird ein neuer Mensch. Altes istvergangen undNeues ist geworden.1 Er bekommt in Jesus einenneuen Start, eine neue Identität, eine neue Natur � ein neuesLeben!

Dieses Buch beschreibt jenes neue Leben in Christus. Es geht inunserem christlichen Leben nicht um eine Reformation unseresalten Lebens, sondern um ein Ausleben seines neuen Lebens inuns.Wirmüssenwissen,wasmit uns geschehen ist, alswir unser

1 2 Korinther 5:17

Einleitung


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2 2 Petrus 3:183 S. Römer 8:37

Leben mit Jesus verbunden haben, wir müssen es im Glaubenannehmen, und wir müssen es ausleben, schreibt uns der Apos-tel Paulus im Römerbrief, Kapitel 6. Der Apostel Petrus ermu-tigt uns: �Wachset in der Gnade und in der Erkenntnis unseres Herrnund Retters Jesus Christus!�2 Wenn wir erkennen, wer Jesus istundwerwir in ihm sind, wird das unser Leben radikal verändern.

Stellen Sie sich eine Raupe vor, die aus irgendeinem Grund ihreVerwandlung in einen Schmetterling nicht mitbekommen hat.Dieser aus der Raupe hervorgegangene Schmetterling kriechtweiter auf dem Boden herum, er macht sich die Füße schmut-zig, er denkt gering von sich. �Ich bin hässlich, ich bin schwach,ich bin zu nichts zu gebrauchen, ich bin unfähig. Ich wünschte,ich wäre wie jener wunderschöne, bunt leuchtende Schmetter-ling da oben, der so graziös und leicht von einer Blume zurnächsten schwebt.�Dabei könnte dieser Schmetterling selbst flie-gen, wenn er nur erkennen würde, wer er ist und im Glaubenseine neuen Flügel benutzenwürde. Ich denke,wirwürdenüber-einstimmen: Dieser Schmetterling hat eine Identitätskrise!

VieleChristen haben eine ähnliche Identitätskrise. Sie habennichterkannt, was mit ihnen bei ihrer geistlichen Geburt passiert istund welches Potential durch Jesus in ihnen steckt. In Christussind wir mehr als Überwinder über Sünde, Versuchungen unddiese gottlose Welt.3 Aber sie leben dennoch besiegte Leben. Siekriechen von einer Niederlage zur nächsten.Zu viele Christen leben wie Sklaven, obwohl sie Königskindersind. Sie leben wie Bettler, obwohl sie Millionäre sind. Sie hebenihren Reichtum nicht ab von ihrem geistlichen Konto. Sie wissennicht, wer sie in Jesus sind. Sie sind geistlich wie jener Schmetter-


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4 S. Epheser 4:15 S. 2 Korinther 3:18, 2 Korinther 5:146 S. Chuck Smith: Why Grace Changes Everything, Kapitel 6.

ling, der nicht erkannt hat, dass er verwandelt worden ist undfliegen kann. Sie leben noch immer wie Raupen. Wenn sie er-kennen würden, wer sie sind, würden sie fliegen. Aber weil siesich dessen nicht bewusst sind, kriechen sie weiter am Bodenherum, so wie sie es in ihrem alten Leben gewohnt waren.

Zu viele Christen ringen aus eigener Energie darum, ihr Lebenzuverändern.Alswäre ein heiliges Leben ausmenschlicherKraftmöglich. Zu viele Prediger treiben ihre Glaubensgeschwisterdazu an, �besser� zu werden, ihr Leben zu reformieren. Zu sehrliegt die Betonung auf dem, was wir Menschen für Gott tun sol-len. Die Mehrzahl von uns Christen ist zu humanistisch.Die biblische Betonung ist anders: Gott ist die Quelle und derInitiator des christlichen Lebens. Gerade Paulus betont in seinenBriefen immer zuerst, was Gott für uns getan hat, und wer wirin ihm sind. Erst dann sagt er: �Wandelt der Berufung würdig!�4

Er fordert uns heraus, auf Gottes Liebe und sein Werk für unszu reagieren. Nur die Gemeinschaft mit Christus kann uns dauer-haftmotivieren, befähigen undverändern.Aus dieser Beziehungmit ihm bringen wir Frucht.5 Das christliche Leben ist keine Fa-brik, in der wir aus eigener Anstrengung gute Dinge für Gottproduzieren. Es gleicht eher einem Garten, der von einem liebe-vollen Gärtner betreut wird. Durch dasWasser von GottesWortund der Sonne seiner Gegenwart wächst die Frucht seines Geis-tes ganz natürlich in uns, wennwir es nur zulassen und uns ihmhingeben. Es ist die Frucht seines Lebens in uns.6

Als was wir uns erkennen, werden wir auch leben. Wenn wir unsals Bettler sehen, werden wir wie Bettler leben. Wenn wir uns alsKönigskinder erkennen, werden wir wie Königskinder leben.

Einleitung


10 In Ihm

7 1 Thessalonicher 5:21

Dieses Buch soll Menschen helfen, das Evangelium von JesusChristus und ihre Stellung in Christus zu verstehen. Es ist mei-neHoffnung, dasswir verändertwerden zu seiner Ehre,währendwir unsere Identität in Christus mehr und mehr entdecken.

Abschließend ein Wort über die gewählte Form dieses Buches:Geistliche Aussagen sind nur legitim, wenn sie sich aus demWort Gottes ableiten lassen. Gott fordert uns heraus, alles zuprüfen und das Gute festzuhalten.7 Ich möchte überprüfbar undoffen sein für Korrektur. Um das zu erleichtern, zitiere ich dieBibelstellen, die meinen Aussagen zugrunde liegen. Alle in denText einzufügen, hätte diesen jedoch überladen und die Lesbar-keit beeinträchtigt. Ich habe sie daher in den Fußnoten angege-ben. Es könnte ein ergänzendes bereicherndes Studium sein, alleVerweisstellen selbst in Ihrer Bibel nachzuschlagen. Ich zitiereim Allgemeinen aus der Schlachter 2000 Übersetzung.


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8 Johannes 17:39 Z. B. 1 Mose 15:1110 Z. B. 5 Mose 33:2711 1 Mose 17:112 Jesaja 6:313 1 Johannes 1:514 1 Johannes 4:8

Kapitel 1Ein Blick zurück

Der begehrenswerte Gott

Das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und dendu gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.8

Gott ist herrlich.9 Gott ist ewig.10 Gott ist allmächtig.11 Gott istheilig. Der Prophet Jesaja sah eine Vision von Gott auf seinemThron als Herrscher über die Schöpfung. Er sah Engelwesen,die verkündeten: �Heilig, heilig, heilig ist der HERR der Heerscha-ren; die ganze Erde ist erfüllt von seiner Herrlichkeit!�12 Eine Bedeu-tung des Wortes �heilig� ist �abgesondert sein�. Gott ist abge-sondert von allem anderen was existiert in seiner Eigenschaftals Schöpfer. Er ist über allem. Er hat alles in Existenz gespro-chen. Er ist auch abgesondert von allen Geschöpfen in seinermoralischen Reinheit und Perfektion. Gott ist Licht.13 Gott ist Lie-be.14 Gott ist in seiner ganz eigenen Klasse. Niemand kommt ihmgleich. Er ist absolut einzigartig. Er ist unendlich wertvoll. Er ist

Ein Blick zurück


12 In Ihm

15 1 Johannes 5:2016 Kolosser 2:317 Epheser 1:318 Epheser 2:1-3

unendlich begehrenswert und verehrungswürdig. Er allein istanbetungswürdig. Auf ihn hin sind wir geschaffen. Nach ihmbegehrt unser Herz.In Jesus Christus lädt Gott uns zur Gemeinschaft und zum An-teil an seinem ewigen Leben ein. Dieser ist der wahrhaftige Gottund das ewige Leben.15 In ihm sind alle Schätze der Weisheit und Er-kenntnis verborgen.16 In ihm hat er uns gesegnet mit jeder geistli-chen Segnung des Himmels.17

Tot

Doch bevor wir uns auf eine Entdeckungsreise nach unserenSchätzen in Jesus begeben, lassen Sie uns einen Blick zurückwer-fen, um eine weitere Perspektive zu gewinnen. Lassen Sie unsbetrachten, wo wir herkamen. Erinnern wir uns daran, wer wirwaren auf uns alleine gestellt � ohne Jesus.

Im Epheserbrief finden wir einen Schnappschuss von unseremalten Leben. Es ist ein dunkles Bild:Auch euch, hat er auferweckt, die ihr tot ward durch Übertretungenund Sünden, in denen ihr einst gelebt habt nach dem Lauf dieser Welt,gemäß dem Fürsten, der in der Luft herrscht, dem Geist, der jetzt inden Söhnen des Ungehorsams wirkt; unter ihnen führten auch wir alleeinst unser Leben in den Begierden unseres Fleisches, indem wir denWillen des Fleisches und der Gedanken taten; und wir waren von Na-tur Kinder des Zorns, wie auch die anderen.18

In einem Wort zusammengefasst: Wir waren tot. Geistlich tot.Das heißt, wir waren getrennt von Gott und seinem Leben.Manchmal sagen wir zu einem anderen Menschen: �Du bist für


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19 Genau genommen sind wir auch physisch langsam am Sterben. Wir gehen alle einemsicheren Tod entgegen. Auch das ist eine Folge des Sündenfalls. S. 1 Mose 3.Der physische Tod ist eine Folge des geistlichen Todes. Peter Kreeft illustriert diesdurch einen Vergleich zwischen unserer Beziehung zu Gott und der �Beziehung�von Metallringen zu einemMagneten. Gott ist der Ursprung allen Lebens, so wie einMagnet die Quelle vonMagnetismus ist. Ein Metallring bleibt magnetisch, solange ermit dem Magneten verbunden ist. Genauso empfängt eine menschliche Seele Leben,solange sie nicht von Gott entfremdet ist. Wenn ein zweiter Ring mit dem erstenverbunden wird, wird er von diesem magnetisiert. Ebenso bleibt der Leib am Leben,solange er mit der Seele verbunden ist. Nehmen wir an, dass der erste Ring einenfreien Willen hat und sein eigener Magnet � seine eigene Lebensquelle � sein will.Stolz trennt er sich von dem echten Magneten (Gott). (Er sündigt.) Dieser Versuchwürde scheitern. Der Ring ist nicht der Ursprung von Magnetismus. Er hat nur einwenig Restmagnetismus von dem Magneten, sagen wir genug für siebzig oder acht-zig Jahre. Dieser erste Ring kann durch seinen geringen Restmagnetismus den zwei-ten Ring nur für eine kurze Zeit an sich halten. Genauso ist der Tod des Leibes einenotwendige Konsequenz des Todes der Seele. Er ist die Folge der Sünde bzw. derTrennung von Gott, der Quelle des Lebens. (S. Peter Kreeft: Love is Stronger thanDeath, S. 14-15)

20 Römer 5:10

mich gestorben�. Damit meinen wir nicht, dass dieser Menschphysisch tot ist. � Die Beziehung ist gestorben. Wir waren zwarphysisch am Leben, jedoch ohne Beziehung zu Gott.19 In Bezie-hung auf ihn waren wir tot. Tot und getrennt von ihm wegenunseren bewussten und unbewussten Sünden. Die Essenz vonSünde ist, autonom von Gott leben zu wollen und sich von ihmloszusagen. Wir waren Rebellen. Wir waren Gott ungehorsam.Wir waren seine Feinde.20

Wir Menschen beginnen unser Leben nicht mit einer reinenWeste. Uns ist die Tendenz zu sündigen in die Wiege gelegt.Schon ein kleines Baby ist ein unheimlich selbstsüchtiges We-sen. Von Anfang an dreht sich alles um eines: um mich! AlleEltern könnendas bestätigen.Wirmüssen unserenKindern nichtbeibringen selbstsüchtig zu sein, sondern selbstlos zu werden.Wir müssen sie nicht lehren habsüchtig zu sein, sondern zu tei-len. Wir müssen ihnen nicht beibringen zu nehmen, sondern zugeben.Wirmüssen sie nicht Stolz lehren, sondern Demut � nichtRebellion, sondern Gehorsam. Wir Menschen sind seit dem

Ein Blick zurück


14 In Ihm

21 Matthäus 5:4822 Römer 3:23

Sündenfall der ersten Menschen von Geburt an mit jener tödli-chen Seuche der Sünde infiziert. Wir werden nicht zu Sündern,wennwir sündigen.Wir sündigen, weil wir Sünder sind. Das istunsere natürliche Identität. Das ist unsere menschliche Natur.

Ein Sünder sein bedeutet nichts anderes, als unvollkommen zusein. Wir haben manchmal eine falsche Vorstellung von dem,was Sünde ist. Wir denken: jemanden umbringen ist schlecht,aber eine kleine Notlüge ist OK. � Doch Gott legt einen anderenMaßstab an. �Darum sollt ihr vollkommen sein, wie euer Vater imHimmel vollkommen ist!�, sagte Jesus in der Bergpredigt.21 DerMaßstab ist Perfektion. Gott, der vollkommen heilig, rein undperfekt ist, wird mit Unvollkommenheit keine Gemeinschafthaben. Wir alle haben gesündigt und erlangen nicht die Herr-lichkeit Gottes.22 Kein Mensch ist von sich aus gerecht undannehmbar vor Gott. Wir sind von Natur aus getrennt von ihmund dem, was er für uns hat. Das ist seit dem Sündenfall unsernatürlicher Zustand. Wir sind entfremdet von dem, was unserHerz mehr als alles andere begehrt: Gemeinschaft mit unseremSchöpfer. Wir sind wie eine Taschenlampe ohne Batterie: dasWesentliche fehlt. Wir sind leer. Wir sind getrennt von unserem�Leben�. Wir funktionieren nicht richtig. Wir verfehlen denZweck unseres Daseins.

Unser unerfülltes Herz

Tief im Herzen sind wir uns dessen schmerzlich bewusst. Tiefim Herzen sind wir alle Perfektionisten. Wir sehnen uns nacheiner perfekten Umwelt, nach einer perfekten Beziehung und


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23 S. Peter Kreeft: Heaven � The Heart�s Deepest Longing. In den folgenden Absätzenverarbeite ich einige in diesem Buch angeführte Gedanken.

24 Jeremia 2:13

danach, selbst perfekt zu sein. Wir sehnen uns nach dem, wozuwir geschaffenwurden: demHimmel inGemeinschaftmitGott.23

Wir sind auf Gott hin geschaffen. Wir sind darauf angelegt, mitihm erfüllt zu sein. Er ist das Zuhause unseres Herzens, undunser Herz ist dafür geschaffen, sein Zuhause zu sein. Wir ha-ben ein Loch in unserem Herzen und nur Gott ist der Schlüssel,der dieses Loch füllen kann. Der Kirchenvater Augustinus bete-te: �Unruhig ist mein Herz in mir, bis es ruht in dir, mein Gott!�

AlleVersuche, dieses tiefste Bedürfnis unseresHerzens nachGottmit irdischen Dingen oder Beziehungen zu füllen, schlagen fehl.Sie lassen uns letztendlich leer zurück. Sie sind rissige Zisternen,die das Wasser nicht halten, um mit dem Propheten Jeremia zusprechen.24 Sie können uns nicht dauerhaft befriedigen.Die Mehrzahl der Menschen hat den Schlüssel für ihr Lebenweggeschmissen oder noch nicht gefunden. Sie versuchen, dasLoch in ihrem Herzen mit anderen Dingen zu füllen: Mit mate-riellenDingen, Erfolg, Ruhm, Sex, Beziehungenunddergleichen.Ich muss zugeben, diese Dinge können den Schrei unseres Her-zens nach Gott für eine Weile übertönen. Es ist ein schönesGefühl, reich zu sein und sich alles leisten zu können. Es machtSpaß, mit einem neuen Sportwagen die Autobahn entlang zurasen. Es ist ein erhebendes Gefühl, auf der Bühne zu stehen,wenn einem die Massen zujubeln. Ein sexuelles Abenteuer ver-schafft eine gewisse Ekstase. Es ist eine Genugtuung, ein gesetz-tes Ziel erreicht zu haben. Es tut gut, Anerkennung zu bekommen.Das Problem ist, dass diese Dinge das Loch in unserem Herzennicht wirklich füllen können. Sie sind zu klein. Sie können dasSchreien unseres Herzens nach Gemeinschaft mit dem lebendi-

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16 In Ihm

25 Hans Kammerlander: Abstieg zum Erfolg.

gen Gott nicht dauerhaft übertönen. Nach kurzer Zeit kriechenwieder diese Leere und diese Unzufriedenheit in unser Herz.Wir sehnen uns nach mehr. König Salomo berichtet von dieserErfahrung eines Lebens ohne Gemeinschaft mit Gott im alttesta-mentlichen Buch Prediger. Erwar der reichste undweiseste Mannder Welt. Er hatte tausend Frauen. Er war berühmt. Er leistetesich alles, was erwollte. � Trotzdemblieb er unerfüllt. DasGlückglitt ihm durch die Finger. Er beschreibt seine Erfahrungen alsHaschen nach Wind. Ohne Gott ist all unser Tun und all unserBesitz leer und sinnlos.Das Interessante ist, dasswir gerade danndiese Leere undUnzu-friedenheit besonders stark spüren, wenn wir alles haben, waswir wollten, wenn wir unser gestecktes Ziel erreicht haben. Ichlas vor einiger Zeit ein Buch des südtiroler ExtrembergsteigersHans Kammerlander.25 Er beschreibt darin das Gefühl, das eroft spürt, nachdem er sein Ziel, den Gipfel, erreicht hat:�Gleichzeitig aber, und genau mit erreichen des höchsten Stei-nes, ist, wie so oft, eine große Leere in mein Denken eingezogen.Der Wunsch, die Gier und die Liebe sind gelöscht, und mit ih-nen die Phantasie. Zurück bleibt ein großes schwarzes Loch, dortwo noch vor Minuten Idee und Vorstellung waren.�Dieses Gefühl kennen wir auch. Vielleicht nicht vom Bergstei-gen, aber aus anderen Situationen.Diese Erfahrung war ein Fingerzeig auf Gott hin in meinem Le-ben. Ich war ein Teenager, der alles hatte, was nach menschli-cher Vorstellung nötig ist zum Glück. Ich bin in einer liebe-vollen, heilen Familie aufgewachsen. Es ging uns materiell gut.Ich war erfolgreich in der Schule. Ich hatte gute Freunde undeine liebe, schöne Freundin. Trotzdem war ich tief im Herzenleer und unzufrieden. Das brachte mich dazu, nach dem wah-ren Sinn des Lebens zu suchen. Ich war von klein auf religiös


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26 Die frohe Botschaft von dem, was Jesus für uns getan hat.27 Als Christenmachenwir die paradox scheinende und überraschende Erfahrung, dasswir mit unserer Bekehrung noch immer nicht am Ende unserer Suche angelangt sind.Wir sind am Ziel und doch noch nicht ganz. Wir sind in Beziehung mit Gott, stehenaber doch erst am Anfang. Wir haben etwas von Gott geschmeckt und jetzt verlangtunser Herz nach mehr von ihm. �Wie ein Hirsch lechzt nach Wasserbächen, so lechzt meineSeele, o Gott, nach dir!�, betete König David in Psalm 42. Der Apostel Paulus schriebim Philipperbrief, Kapitel 3: �Ich denke nicht, es ergriffen zu haben. Ich vergesse, was hintermir liegt, strecke mich aus nach dem, was vorn ist, und jage auf das Ziel zu.� Der Grund fürdiesen Hunger nach mehr ist natürlich, dass es mehr von Gott gibt. Er ist ein unend-licher persönlicher Gott. Wir können wachsen in der Beziehung mit ihm. Der Beginneiner Beziehung ist nicht ihr Ende. Die Hochzeit ist nur der Beginn einer immer tieferwerdenden Gemeinschaft, einer reifer werdenden Liebe, einer wachsenden Intimität,einer zunehmenden Einheit. Wo immer Sie gerade stehen in Ihrem Glaubensleben:Es gibt mehr! Erst im Himmel wird unsere Suche zu Ende sein. Dann, wenn wir inperfekter Gemeinschaft von Angesicht zu Angesicht mit ihm sein werden, mit einemgrößeren, himmlischen Potential Beziehung mit ihm zu pflegen. Danach sehnt sichunser Herz. Wahrscheinlich werden wir selbst dann alle Ewigkeit brauchen, um denunerschöpflichen Gott �auszukosten�. Er wird in Ewigkeit den überschwänglichen Reich-tum seiner Gnade an uns erweisen. (Epheser 2:7) Der Himmel wird alles andere als lang-weilig sein!

und ging jeden Sonntag mit den Eltern in die Kirche. Ich betetesogar manchmal vor Prüfungen in der Schule. Ich hatte jedochnicht begriffen, worum es wirklich ging. Es war nur äußerlicheTradition. Ich war ein religiöser Toter. Ich hatte keine persön-liche Beziehung zu Gott. Ich wusste gar nicht, dass das möglichist. Ich hatte nie davon gehört. Ich lebte ohne ihn. Gott war weitweg für mich, irgendwo da draußen. Ich dachte, ich sei ein gu-ter Christ, ich ging ja immerhin in die Kirche und hatte noch niejemanden umgebracht. Ich lebte ein moralischeres Leben als diemeistenmeinerMitschüler. Ichwar selbstgerecht und fühltemichnicht als Sünder. Ich war getäuscht. Ich bin so dankbar, dassGott Menschen in mein Leben brachte, die ihn wirklich kanntenund die mir das Evangelium26 erklärten. Gott öffnete mir dieAugen für meinen wahren geistlichen Zustand. Er schenkte mirdie Gnade, die Wahrheit zu erkennen und darauf zu reagieren.Erst seine Gegenwart brachte Frieden in mein Herz. Ich möchteihn nie mehr missen!27

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18 In Ihm

28 Wenn Sie das nicht glauben, prüfen Sie sich selbst anhand der Zehn Gebote in 2Mose20 bzw. 5Mose 5. Haben Sie Gott immer zum Zentrum Ihres Lebens gemacht? HabenSie noch nie gestohlen? Haben Sie noch nie gelogen? Waren Sie noch nie habsüchtig?... Seien Sie ehrlich zu sich selbst! Lesen Sie weiters Jakobus 2:10-11.

29 S. C. S. Lewis: Mere Christianity (deutscher Titel: �Pardon, ich bin Christ�) und C.S.Lewis: The Abolition of Man (deutscher Titel: �Die Abschaffung des Menschen�).

Unter Gottes Gericht

Ohne Jesus waren wir Sünder, entfremdet von Gott. Das istschlimm genug, aber noch nicht alles. Unsere Situation war vielschlimmer: Wir sind alle Gesetzesbrecher. Wir haben GottesGebot der Perfektion gebrochen.28 Unsere eigene Sünde ver-dammt uns. Unser Gewissen bezeugt uns diese Tatsache. Es si-gnalisiert uns, dass wir den moralischen Maßstab eines überge-ordneten Wesens gebrochen haben und es verurteilt unsdeswegen.29 Gott ist zornig über unsere Sünde. Er liebt denSünder, aber er hasst Sünde. Als gerechter Gott muss er Un-vollkommenheit richten.Würde er das nicht tun,würde er selbstungerecht werden. Ein Richter, der zu einem schuldigen Ver-brecher sagt: �Ich habe einen guten Tag, ich vergebe Ihnen, ge-hen Sie nach Hause�, ist vielleicht barmherzig, aber ungerecht.Gott ist barmherzig und gerecht. Er kann sich selbst nicht ver-leugnen. Deshalb muss er unsere Vergehen richten.

Ein erbärmlicher Zustand

Unsere Stelle aus dem Epheserbrief beschreibt jedoch nicht nurunsere zerstörte Beziehung zu Gott und dass wir unter seinemZorn und seinem Gericht waren, sie beschreibt darüber hinausauch den erbärmlichen Zustand unseres Lebens ohne Gott. Wieeine Taschenlampe ohne Batterie nicht funktioniert, funktionie-ren wir Menschen nicht ohne ihn. Ein gottloses Leben ist dienotwendige Konsequenz eines Gottlosen Lebens. Wir warenSklaven der Sünde und Jünger Satans.Wir hatten nicht die Kraft,nicht zu sündigen. Wir hatten keine Freiheit. Wie Sklaven folg-


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30 Epheser 2:1-331 Johannes 8:44 und Römer 6:2332 Psalm 103:1-5

tenwir den sündigen Impulsen unseres Herzens, obwir es woll-ten oder nicht. Wir wurden hin- und hergetrieben von unserenEmotionen und Lüsten. Wir schwammen mit dem Strom dieserselbstsüchtigen und gottlosenWelt, der von Satan selbst gelenktwird.30 Er ist einMörder vonAnfang an und der Lohn der Sündeist der Tod.31 Ja, anfangs macht Sünde Spaß, aber ihr Ende istimmer Zerstörung, Verzweiflung und Tod. Schauen Sie nur indie leeren Augen eines Materialisten, in die einsamen Augeneines Egoisten oder in die leeren Augen eines Sexsüchtigen!Spüren Sie das verletzte Herz einer ausgenutzten Frau! Betrach-ten Sie einen abgemagertenDrogensüchtigen oder einen Betrun-kenen, der sich den Magen aus dem Leibe kotzt! Beobachten Siedie Zerstörung und das Leid imHerzen und in der Familie einesEhebrechers! Schauen Sie, wie gefangen ein Betrüger in seinemselbstgesponnenen Lügennetz ist! Wahrlich, die Konsequenzender Sünde sind tödlich! Wir waren dabei unser Leben zu zer-stören, ob uns das bewusst war oder nicht. Wir waren auf demWeg in die Hölle � in absolute Verdammnis, absolute Trennungvon Gott, absolute Einsamkeit und absolute Zielverfehlung!Es ist wahrlich kein schönes Bild, welches die Bibel von unse-rem Leben ohne Christus malt. Es war jedoch nötig es zu be-trachten, damit wir eine klare Sicht unserer Vergangenheit ha-ben. Denn auf diesem dunklen Hintergrund strahlen die hellenFarben unseres Lebens in Christus umso deutlicher. Mit Davidkönnen wir voll Dankbarkeit singen:�Lobe den Herrn, meine Seele, und alles, was in mir ist, seinen heiligenNamen! Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dirGutes getan hat! Der dir alle deine Sünden vergibt und heilt alle deineGebrechen; der dein Leben vom Verderben erlöst, der dich krönt mitGnade und Barmherzigkeit; der dein Alter mit Gutem sättigt.� 32

Ein Blick zurück


20 In Ihm


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33 2 Mose 34:6

Kapitel 2Eine radikale Tat

Gottes Barmherzigkeit

Gott wollte sich nicht abfinden mit unserem erbärmlichen Zu-stand. Er ist barmherzig und gnädig.33 Er liebt uns Menschenleidenschaftlich. Wir liegen ihm am Herzen, und wir sind ihmunendlich viel wert. Er sehnt sich nach Gemeinschaft mit uns.Ich kann nicht begreifen warum, aber ich freue mich über dieseTatsache.

Gott kannte unsere Unfähigkeit zur Vollkommenheit. Er wusste,dasswir uns nicht selbst aus unserer Verlorenheit retten können.Dies ist unmöglich für uns Menschen. Wir können uns Gemein-schaft mit Gott nicht verdienen. Wir sind das Problem! Was wirproduzieren,wird immer unvollkommenundunzulänglich blei-ben. Wir haben nichts anzubieten, was unsere Unvollkommen-heit überwinden könnte. Nichts, was unsere Sünden wieder gutmachen könnte.Unsere selbstgerechtenVersuche das zu tun sindGott ein Gräuel. Sie lassen ihn als �billig� erscheinen. Sie versu-chen, ihn auf unsere menschliche, unvollkommene Ebene he-runterzuziehen. Sie wollen ihn verunreinigen. Kein religiösesWerk reicht aus. Unsere Gerechtigkeit ist in Gottes Augen in

Eine radikale Tat


22 In Ihm

34 Jesaja 64:535 Epheser 1:4�7. Das Wort �erlösen� ist ein Ausdruck, der aus dem Sklavenhandelkommt. Es bedeutet so viel wie �einen Sklaven freikaufen�.

36 S. Römer 3:21-26

etwa so rein wie eine gebrauchte Damenbinde, um ein Bild desPropheten Jesaja zu gebrauchen,34 im jüdischen Denken einesder unreinsten Dinge, die vorstellbar sind. Das Beste, was wiranbieten können, ist noch immer unvorstellbar unrein im Ver-gleich zu Gottes Heiligkeit. Es ist Torheit zu versuchen, durchReligiosität oder gute Werke Annahme bei Gott zu finden. Diesist unmöglich!

Deshalb ergriff Gott selbst die Initiative, um unsere Unvollkom-menheit und unsere Trennung von ihm zu überwinden. Gottwusste, dass dieMenschen sündigenwürdenund ermachte nochbevor er Zeit und Raum erschaffen hatte einen Plan, um sie vonihrer Schuld zu erlösen.35 Es war ein Plan, der es ihm ermöglich-te, gleichzeitig gnädig zu uns Menschen zu sein und seine Ge-rechtigkeit zu wahren.36 Es war ein teurer Plan. Er verlangte einOpfer von Gott selbst, dem einzig Vollkommenen. Er ist der ul-timative Ausdruck von seiner liebevollen Bestimmtheit zumWohle seiner Geliebten.

Vorbereitung

Es gab im Alten Testament eine starke Trennung zwischen Hei-ligemundUnheiligem. Jedoch auch eineMöglichkeit,wieUnhei-ligemit demHeiligenGemeinschaft haben können.Dies geschahdurch ein Opfer.Von Anfang an bereitete Gott die Menschen auf sein Erlösungs-werk vor. Gleich nach ihrem Sündenfall prophezeite er einenRetter. Von Beginn an zeigte er den Menschen, dass Erlösungdadurch vollbracht werden wird, dass ein Unschuldiger den


23

37 S. z. B. 3 Mose 16:11-15. S. auch Hebräer 10:4 � diese Tieropfer konnten Sünde nichtwegnehmen.

38 S. 2 Mose 11-12

Platz des Schuldigen einnimmt und sein Leben für ihn gibt. Dasist der Hintergrund für alle Tieropfer im Alten Testament � fürdiese blutigen, für uns oft abstoßend wirkenden Rituale. DieSünden wurden über einem schuldlosen, makellosen Opfertierbekannt und symbolisch auf es gelegt. Dann wurde dieses Tierstellvertretend für die Sünder getötet. Sein Blut, das für sein Le-ben steht, �bedeckte� vorübergehend die Schuld der Opfern-den.37 So konnten diese zumindest für eine kurze Zeit Gemein-schaft mit Gott haben. Die Sünde des Anbeters tötete dasunschuldige Opfertier an seiner Stelle. Im Gegenzug wurde sieihm nicht mehr zugerechnet und er konnte sich Gott nahen.Auch das Passahfest hat diesen Hintergrund. Die Israeliten warenSklaven in Ägypten (ein Bild für die gottlose Welt). Gott drohteGericht an über alle Erstgeborenen Ägyptens. Nur jene, die einmakelloses Lamm schlachteten und dessen Blut im Glauben anGottes Wort an die Türpfosten ihrer Häuser strichen, wurdenverschont. Sie wurden nicht mit den Ungläubigen gerichtet undkonnten als Freie ausziehen aus der Sklaverei. Vertrauen auf dasOpfer eines Lammes brachte Bewahrung und Erlösung.38

Gott lehrte seinem Volk eindrückliche Lektionen. All dieseRituale im Alten Testament sollten die Menschen auf das eineultimative Erlösungswerk hinweisen, welches die Schuld derMenschen nicht nur bedeckt, sondern wegnimmt. Es warenBilder, die auf den kommenden Retter hinwiesen.

Ein vollkommenes Opfer

Als die Zeit der Erfüllung gekommen war, wurde Jesus, diezweite Person des dreieinigen Gottes, Mensch. Gott erniedrigte

Eine radikale Tat


24 In Ihm

39 Philipper 2:5-840 Hebräer 4:1541 Johannes 1:2942 Matthäus 26:42. Die Tatsache, dass Jesus für uns ans Kreuz ging, beweist, dass eskeinen anderen Weg zu Gott gibt. Zu glauben, dass der Vater seinen geliebten Sohnans Kreuz geschickt hätte, wenn wir uns selbst erlösen könnten oder irgendetwasanderes uns erlösen könnte, ist pervers. Es gibt nur einen Weg zur Gemeinschaft mitGott, und der ist Jesus. Er sagte: �Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Nie-mand kommt zum Vater als nur durch mich!� (Johannes 14:6)

sich und wurde in Jesus einer von uns.39 Er identifizierte sichmit uns bis ins Letzte. Er wurde mit allen Versuchungen ver-sucht, mit denen auch wir kämpfen, doch ohne zu sündigen.40

Er lebte ein perfektes, sündenloses, absolut reines Leben. Erhatte nie einen schlechten Gedanken, sprach nie ein verletzen-des Wort und handelte nie selbstsüchtig. Er war der perfekteSohn Gottes. Er war die Reinheit und die Liebe in Person.

Johannes der Täufer sagte über ihn: �Siehe, das Lamm Gottes, dasdie Sünde der Welt hinwegnimmt!�41 Jesus war der verheißeneRetter. Er war das perfekte Opferlamm für unsere Schuld. Dasganze Alte Testament weist auf ihn hin. Er ist die Erfüllung allerProphetien und Bilder über Erlösung. Sein Name bedeutet�JHWH ist Rettung�.Das war seine Mission. Jesus rang im Garten Gethsemane mitdieser Berufung. Doch schließlich betete er darum, unser Opfer-lamm sein zu dürfen, falls es keinen anderen Weg gibt, um unszu erlösen.42 Er betet um das Kreuz! � Eine Tatsache, die michimmer wieder tief berührt. Wie weit kann Hingabe gehen? Wietief kann Liebe sein?!

Ein teurer Preis

Am Kreuz wurde unsere ganze Lebensschuld auf Jesus gelegt.Er nahm sie aus freiem Willen auf sich. Er ließ sie sich zurech-nen. Das, was er mit seinem ganzen Wesen verabscheute, wur-


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43 2 Korinther 5:2144 Matthäus 27:46

de über ihn ausgegossen. Er hat den, der von keiner Sünde wusste,für uns zur Sünde gemacht.43 Das war der wahre Horror des Kreu-zes. Wir können uns aus Filmen oder Überlieferungen ein we-nig ausmalen, wie furchtbar die körperlichen Leiden Jesu gewe-sen sein müssen. Aber wir können uns nicht wirklich vorstellen,was das Kreuz geistlich für Jesus bedeutete. Er erlebte imwahrs-ten Sinne des Wortes die Hölle auf Erden. Er, der Sündenlosewurde zur Sünde gemacht � zu dem, was seiner Natur zutiefstzuwider ist und was er mit jeder Faser seines Wesens verab-scheut. Bei dem Gedanken daran schwitzte er Blut im GartenGethsemane. Dies ist ein Phänomen, das nur unter extremstenpsychischen Druck vorkommt. Stellen Sie sich vor, Sie würdengefoltert und in Jauche ertränkt, deren Geruch alleine Sie dazubringt, sich zu übergeben. Das wäre nichts imVergleich zu dem,was Jesus für uns auf sich nahm. Unsere Erlösung wurde teuererkauft. Es ist keine billige Gnade, die Gott uns anbietet. Sie kos-tete Jesus alles!

Er nahm unseren Platz ein. Er hing an unserer Stelle am Kreuz.Er wurde unser Opferlamm. Er erlebte die Konsequenz unsererSünde an unserer Stelle. Unsere Schuld tötete ihn und trennteihn von Gott, dem Vater, mit dem er seit aller Ewigkeit perfekte,liebevolleGemeinschaft gehabt hatte. Unsere Schuld trennteGottSohn von Gott Vater. Unvorstellbar! Gott Vater behandelte Je-sus so, als hätte er unser Leben gelebt, damit er uns so behan-deln kann, als hätten wir sein Leben gelebt. Ihre und meinepersönliche Schuld wurden in Jesus gerichtet. Gott goss seinenZorn über unsere Schuld auf Jesus aus. Jesus schrie voll Ver-zweiflung: �MeinGott, mein Gott, warum hast dumich verlassen?�44

Das war der einsamste, herzzerreißendste Schrei, der je die

Eine radikale Tat


26 In Ihm

45 Johannes 19:3046 Lukas 23:44-4547 Hebräer 10:11-1448 Jesaja 53:949 Matthäus 28:1�10, Markus 16:1�11, Lukas 24:1�12, Johannes 20:1�18

Lippen eines Menschen verlassen hat. Ich erinnere mich nochheute daran, wie ich einmal als kleines Kind im Einkaufszen-trum meine Eltern verlor. Ich fühlte mich furchtbar einsam undverzweifelt. Wie muss Jesus sich gefühlt haben, als der Vaterihm nicht nur seinen Rücken zuwenden musste, sondern auchnoch seinen gerechten Zorn über unsere Sünden auf ihn aus-goss? Wie muss sich der Vater gefühlt haben, als er seinenunschuldigen geliebten Sohn richtenmusste, umuns zu verscho-nen? Stellen Sie sich vor, Sie wären ein gerechter Richter undmüssen Ihren Sohn, den Sie lieben, hinrichten. Nicht, weil erselbst Schuld auf sich geladen hat, sondern weil er für einenVerbrecher dessen Platz eingenommenhat.Wir können gar nichtanfangen zu ermessen, was Gott auf sich nahm, um uns zuerlösen.

Es ist vollbracht!

Bevor Jesus starb, schrie er: �Es ist vollbracht!�45 Er hatte seineMission erfüllt. Unsere Schuld war vollkommen bezahlt. In die-semAugenblick erschütterte ein Erdbeben denTempel. DerVor-hang, der die Menschen von dem Allerheiligsten trennte, dasGottes Gegenwart repräsentierte, riss entzwei.46 Gott erklärte:�Tag der offenen Tür!�. Unsere Sünden wurden nicht nur bedecktdurch Jesu Opfer, sondern ein und für allemal weggenommen.47

Sie trennen uns nicht mehr von Gott. Unsere Schuld ist begli-chen!

Jesus wurde im Grab eines Reichen begraben, wie es im AltenTestament prophezeit war,48 und am dritten Tag stand er auf


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50 Markus 16:19, Lukas 24:50-51, Apostelgeschichte 1:4�11

von den Toten.49 Der Tod konnte ihn, den Sündenlosen, nichtfesthalten. Das ist das Zeichen, dass Gott, der Vater, sein Opferangenommen hat. Jesus sagte, dass seineAuferstehung auch daseine Zeichen ist, das uns ohne Zweifel bestätigt, dass er derjeni-ge ist, der er behauptet hat, zu sein: Gottes Sohn, unser Retter.

Nachdem er seinen Jüngern letzte Anweisungen gegeben hatte,fuhr Jesus in den Himmel auf. Er verließ nach seiner erfülltenMission die Begrenzung durch Raum und Zeit hier auf der Erdeundkehrte zumVater in die Ewigkeit zurück.50 Jetztwill er durchden Heiligen Geist im Herzen jedes Menschen leben, der sichfür ihn öffnet und sich mit ihm durch Glauben verbindet. Erbietet uns seine Erlösung, die er als Opferlamm am Kreuz füruns erkauft hat, als Geschenk an.

Ich bin nicht gerettetwegenmir, sondernwegen ihm.Gott nimmtmich nicht an wegen dem, was ich tue, sondern allein wegendem, was Jesus für mich getan hat. Er hat für mich verdient, wasich nicht verdienen konnte. Wie dankbar bin ich dafür! Deshalbwill ich für ihn leben.

Eine radikale Tat


28 In Ihm


29

51 S. Francis Schaeffer: True Spirituality (deutscher Titel: �Geistliches Leben � Was istdas?�)

52 Johannes 3:14-15

Kapitel 3Wie es persönlich wird

Die Grundlagen unserer Erlösung

Die Erlösung von unserer Schuld beruht auf zwei historischenEreignissen.51 Das Erste ist das, was Jesus vor zweitausend Jah-ren für uns getan hat, als er ein sündenloses Leben für uns lebte,dieses alsOpfer für unsere Schuld einsetzte, und auferstand. DasZweite ist unsere Entscheidung, dies im Glauben für unspersönlich anzunehmen. Als Jesus von dem jüdischen LeiterNikodemus gefragt wurde, wie es geschehen kann, dass einMensch aus dem Geist Gottes neu geboren wird, antwortete er:1.) �Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöhte, so muss der Sohndes Menschen erhöht werden,� 2.) �damit jeder, der an ihn glaubt,nicht verlorengeht, sondern ewiges Leben hat.�52

Eine persönliche Entscheidung

Gott ist ein �Gentleman�. Er wird uns zu nichts zwingen. Ermöchte eine Liebesbeziehung mit uns, und Liebe ist nur ausfreiemWillen möglich. Wenn ich Ihnen eine Pistole an den Kopfhalten würde und sagen würde: �Sagen Sie, dass Sie mich

Wie es persönlich wird


30 In Ihm

53 Den ersten Menschen gab Gott einen Baum als Entscheidungsobjekt und eineinfaches Gebot als Entscheidungsgrundlage. Das Objekt für unsere Glaubensent-scheidung ist Christus und die Grundlage für unsere Entscheidung ist sein Anspruchunser Retter und Herr zu sein.

54 1 Johannes 2:2

lieben�,würden Sie daswahrscheinlich tun. Aber daswäre nichtwirklich Liebe. Liebe ist freiwillig. Sie braucht eine bewusstepersönliche Entscheidung, eine bewusste Hingabe. Das ist derGrund, warum Gott den Menschen die Wahl gelassen hat, sichfür ihn oder gegen ihn zu entscheiden.53 Eine Liebesbeziehungkommt nur freiwillig zustande.

Um ein Geschenk genießen zu können, muss man es annehmenund auspacken. Ein Paket, welches auf dem Postamt liegen bleibt,weil niemand es abholt, nützt niemandem. Gott hat uns in Jesussein Geschenk der Erlösung gepackt und uns zugestellt. Jetztliegt es an jedemMenschen, es persönlich anzunehmen und aus-zupacken.Gott hat uns in Jesus einen Scheck ausgestellt; � einen Scheck,der alle unsere Schulden begleicht. Doch damit ein Scheck wirk-samwird,muss er unterschrieben und eingelöstwerden. Erwirdnicht automatisch wirksam.

So ist es auch mit unserer Erlösung. Gott bietet sie jedem Men-schen an. Jesu Opfer am Kreuz kann potentiell alle Menschen,die je gelebt haben, aus ihrer Schuld und Verlorenheit retten. Eshat unendlichenWert. Er starb für die Sünden der ganzenWelt.54

Es wird jedoch nur wirksam für die, die es für sich persönlichannehmen.

Wir tun das durchUmkehr von unseremgottlosen, selbstgerech-ten, selbstbestimmten, von Gott autonomen Leben undNeuaus-richtung unseres Lebens im Glauben auf Jesus. Jesus predigte:


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55 Markus 1:15. �Evangelium� bedeutet soviel wie �frohe Botschaft� � es meint die guteNachricht von dem, was Jesus durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehungfür uns getan hat.

56 Apostelgeschichte 3:19-2057 Apostelgeschichte 16:30-31

�Tut Buße (kehrt um) und glaubt an das Evangelium!�55 Der ApostelPetrus predigte: �So tut nunBuße und bekehrt euch, dass eure Sündenausgetilgt werden, damit Zeiten der Erquickung vom Angesicht desHerrn kommen!�56 Als der Kerkermeister von Philippi Paulus undSilas fragte, was er tun muss, um gerettet zu werden, antworte-ten diese: �Glaube an den Herrn Jesus Christus, so du wirst gerettetwerden.�57

Glaube ist die offene Hand, die Gottes Geschenk der Errettungannimmt. Wir entscheiden uns darauf zu vertrauen, dass Jesusuns von unserer Sünde rettet und uns in Beziehung mit Gottbringt.Wir entscheidenuns zu glauben, dass seinOpfer für unse-re persönliche Schuldwar, undwir nehmen es für uns persönlichan.Wir geben unsere stolze Selbstgerechtigkeit auf und nehmenJesu Gerechtigkeit, die er uns anbietet, an. Wir ersetzen Selbst-vertrauen durch Gottvertrauen. Wir treffen die Entscheidung,uns nicht länger selbst zu bestimmen, sondern unser Leben vonGott bestimmen zu lassen. Wir ersetzen unsere Unabhängigkeitdurch Abhängigkeit von ihm. � Wir laden Jesus ein, unserpersönlicher Retter und Herr zu sein.

Rettender Glaube ist mehr als ein Fürwahrhalten von theologi-schen Fakten. Sie müssen sich anvertrauen. In Seenot hilft esIhnen nicht, daran zu glauben, dass es so etwaswie Rettungsbootegibt. Es reicht auch nicht zu glauben, dass die, die einsteigen,gerettet werden. Sie müssen selbst einsteigen!

Wenn Sie das noch nie persönlich getan haben, können Sie sooder ähnlich beten:



32 In Ihm

58 Römer 3:1259 Johannes 6:44, 65; Apostelgeschichte 16:1460 2 Petrus 3:9, 1 Timotheus 2:3-4

�Gott, mir ist klar geworden, dass ich mein Leben selbst bestimmt habeund dass ich ein Sünder bin. Bitte vergib mir meine Schuld. Danke,dass Jesus für meine Schuld gestorben ist. Ich nehme das jetzt im Glau-ben für mich persönlich an. Jesus, bitte rette mich und übernimm dieHerrschaft über mein Leben. Ich lade dich ein, in mein Leben zu kom-men und vertraue mich dir an. Ab heute will ich mit dir und für dichleben.�Die genaue Wortwahl ist nicht so wichtig. Gott kennt Ihr Herz.Wichtig ist, dass Sie mit einem aufrichtigen Herzen beten undwirklich meinen, was Sie sagen.

Wir Christen gebrauchen verschiedene Worte für diese Glau-bensentscheidung. Wir nennen es �Bekehrung�, �Lebensüber-gabe� oder �Jesus in mein Leben einladen�. Im Wesentlichengeht es um eine persönliche Identifikation mit Jesus und dem,was er für uns getan hat. Ich vertraue nicht länger aufmich selbst,sondern auf Jesus allein für meine Erlösung, und ich gebe michihm hin.

Gott gibt uns auf dem Weg zu dieser Entscheidung �Entwick-lungshilfe�. UnsereHerzen sind vonNatur aus so rebellisch undverdorben, dass keiner Gott sucht.58 Wir sind geistlich blind.Niemand kann zu Jesus kommen, wenn nicht Gott, der Vater,ihn zieht.59 Doch er tut dies. Er liebt unsMenschen. Er will nicht,dass irgendjemand verloren geht.60 Er will sein ewiges Lebenmit uns teilen. Er wirkt durch die Person des Heiligen Geistes inuns. Er begleitet uns vonAnfang anmit seiner Gnade und öffnetuns die Augen (Herzen). Sicher können auch Sie sich an Mo-mente in Ihrem Leben erinnern, in denen Gott Sie angesprochenhat. Vielleicht durch dasWunder seiner Schöpfung, durch einen


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61 Peter Kreeft: Love Is Stronger Than Death. S. 100, 110.

Christen, der Ihnen Jesus bezeugte, durch ein Traktat, durch einewunderbare Bewahrung oder eine unerklärliche heiligeNeugiernach Gottes Wort.

Dennoch ist jeder Mensch letztendlich mit einer persönlichenEntscheidung konfrontiert, ja oder nein zu sagen zu Jesus undseinem Erlösungswerk. Diese Entscheidung wird Gott uns nichtabnehmen. Wir sind verantwortliche Personen vor ihm. EineEntscheidung für Jesus öffnet die Tür für Gott, so dass er unsbeschenken kann.

�Das Geschenk des ewigen Lebens, welches Gott uns anbietet,ist wie das Geschenk eines Liebhabers, der sein Leben anbietet �wie ein Heiratsantrag. Gott macht mir einen Heiratsantrag, aberer wirdmich nicht vergewaltigen, nur umwerben.Wenn ich sei-nenAntrag freiwillig annehme,werde ich schwangermit seinemLeben. ... In Christus erscheint Gott als unser Liebhaber, der umunsere freiwillige Erlaubnis bittet, uns mit seinem ewigen Le-ben schwängern zu dürfen, und Glaube ist unser «Ja» zu diesemAntrag.�61



34 In Ihm


35

62 S. Johannes 3:1-2163 Römer 5:1064 Galater 4:665 Johannes 17:3

Kapitel 4Ein neues Leben

Eine geistliche Geburt

Gottes Antwort auf unsere Glaubensentscheidung für Jesus istdas Geschenk einer Geburt �von oben her�.62 Es ist eine geistli-che Geburt. Wir werden geistlich lebendig. Wir erhalten eingeistliches Leben, zusätzlich zuunseremnatürlichen, physischenLeben: ein Leben in Beziehung mit Gott. Es ist die Folge davon,dass die Überweisung unserer Lebensschuld auf Jesus für unswirksam wird und seine Perfektion uns zugerechnet wird. DieTrennung von Gott ist damit überwunden. Wir sind versöhntmit ihm.63 Die Beziehung ist geheilt. Wir werden Kinder Gottes.Gott nimmt durch seinenHeiligenGeist in unseremLebenWoh-nung. Er schenkt uns eine Beziehung mit sich, die enger ist alsjede andere Beziehung, die wir auf dieser Erde kennen. So eng,dass die Bibel davon spricht, dass der dreieinige Gott in der Per-son des Heiligen Geistes in unser Herz kommt, in unser innerstesWesen.64 Es ist der Anfang einer wunderbaren, ewig wachsenden,immer tiefer und reifer werdenden Liebesbeziehung.Das ist das ewige Leben, dass sie dich, den allein wahren Gott, und dendu gesandt hast, Jesus Christus, erkennen.65

Ein neues Leben


36 In Ihm

66 S. Martyn Lloyd-Jones: Great Doctrines of the Bible, Volume II: God the Holy Spirit,S. 87 (Deutscher Titel �Gott der Heiling Geist: Studienreihe über biblische Lehren�)

67 1 Johannes 5:20, 1 Johannes 1:1-368 1 Johannes 5:11-1369 Römer 14:17

Anteil an Jesu Leben

Es wäre jedoch verkürzt, die Veränderung nur in unserer Bezie-hung zu Gott zu sehen.66 Wir selbst werden verändert. NeuesLeben kommt mit Gott in uns. Wir bekommen Anteil an demewigen Leben Jesu. Gerettet sein bedeutet, Jesu Leben zu teilen.Wir sind nicht nurNachahmer, sondern Teilhaber seines Lebens!Ewiges Leben bedeutet nicht, dasswir unser eigenes Leben ewigweiter leben und nach unserer Bekehrung reformieren. NurJesus hat ewiges Leben. Unser altes Leben, das wir ohne Gottgelebt haben, endet bei unserer neuen Geburt und wird ersetztdurch sein Leben. Jesus teilt sein Auferstehungsleben mit uns.Jesus ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben!67

Dies ist das Zeugnis: dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, unddieses Leben ist in seinem Sohn. Wer den Sohn hat, hat das Leben; werden Sohn Gottes nicht hat, der hat das Leben nicht. Dies habe ich euchgeschrieben, die ihr glaubt an den Namen des Sohnes Gottes, damit ihrwisst, dass ihr ewiges Leben habt.68

Ewiges Leben bedeutet nicht nur ein langes Leben, sondern vorallem auch Lebensqualität � die Qualität eines Lebens in Bezie-hung mit Gott, das geprägt ist von Gerechtigkeit, Friede und Freu-de imHeiligenGeist.69 JesuLeben ist ein heiliges, liebevolles, frucht-bares Leben, das siegreich ist überVersuchungundSünde.DiesesLeben teilt er mit uns, die wir uns ihm anvertraut haben. Des-halb nennt uns die Bibel �Heilige�. Das ist, was wir jetzt sind.Wir sind keine Sünder mehr. Wir sind Heilige, die in diesemLeben leider dann und wann noch sündigen.


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70 Johannes 15:4-5

Jesus durch uns leben lassen

Jesu Leben ist das einzige heilige und siegreiche Leben das esgibt. Wir können praktisch nur so leben, wenn wir ihn sein Le-ben durch uns leben lassen. Wir Christen versagen oft, weil wirauf unsere eigene menschliche Kraft vertrauen, anstatt aufJesus, der in uns wohnt. Wir leben noch immer im Selbstver-trauen und nicht im Gottvertrauen. Wir versuchen uns selbst zubeherrschen, statt uns von ihm beherrschen zu lassen. Wir wol-len unser eigenes Leben leben, statt Jesus sein Leben durch unsleben zu lassen.

Jesus möchte dasselbe heilige und sündenlose Leben, das er vorzweitausend Jahren in seinem Leib lebte, durch uns leben. Wirsind jetzt sein Leib in dieser Welt. Jesu Leben ist in uns, wie dasLeben des Weinstocks in der Rebe ist. Er möchte uns sich �an-ziehen�. Er will sich durch uns ausdrücken.In Johannes 15 sagte er zu seinen Jüngern: �Bleibt in mir und ichin euch! Wie die Rebe nicht von sich selbst aus Frucht bringen kann,wenn sie nicht am Weinstock bleibt, so auch ihr nicht, wenn ihr nichtin mir bleibt. Ich bin der Weinstock, ihr seid die Reben. Wer in mirbleibt und ich in ihm, der bringt viel Frucht; denn getrennt von mirkönnt ihr nichts tun.�70

Eine Rebe, die vom Weinstock abgeschnitten ist, verdorrt undstirbt. Sie bringt keine Frucht. Ein Weingärtner kann Weintrau-ben nicht ohne einen Weinstock produzieren. Er kann vielleichtWeintrauben aus Kunststoff herstellen, aber sie werden nicht soschmeckenwie die echtenTrauben. Siewerdenungenießbar sein.Was wir produzieren, ist nicht lebendig, sondern tot.Wir müssen mit Jesus verbunden bleiben. Wir müssen auf ihnvertrauen. Wir müssen in der Abhängigkeit von ihm verharren.

Ein neues Leben


38 In Ihm

71 Epheser 1:19-2072 Epheser 3:2073 Galater 2:20

Aus eigener Kraft, unabhängig von ihm, werden wir nie guteFrucht bringen, die unseren Vater im Himmel ehrt. Wir sindunfähig aus uns selbst ein heiliges Leben zu führen, das Gottgefällt. Doch Jesus ist fähig, es durch uns zu tun, durch seinenGeist in uns. Siegreiches Leben ist sein Leben, das er durch unslebt!

Glauben Sie, dass Jesus jener Versuchungwiderstehen kann,mitder Sie gerade kämpfen? Glauben Sie, dass er fähig ist, jenerPerson zu vergeben, die Sie verletzt hat? Glauben Sie, dass erIhreMitmenschen lieben kann? Glauben Sie, dass er gute Fruchtbringen kann? � Die Antwort ist offensichtlich: Ja! Er hat es unsbewiesen, als er vor zweitausend Jahren hier auf dieser Erde einperfektes Leben lebte!

Gott ist mit derselben Kraft in unserem Leben am Wirken, mitder er Jesus aus den Toten auferweckt hat.71 Er ist fähig alles zutun � über alles, über die Maßen mehr, als wir erbitten oder erdenkenkönnen!72 Ich mag diese Superlative der Bibel. Wie viel ist überalles? Wie viel ist mehr als wir erbitten oder erdenken können?Wir Menschen können uns sehr viel vorstellen. Sehen Sie sichnur einmal einen Science Fiction Film an! Wie viel ist mehr alsdas? Wir haben keine Vorstellung von dem, was Gott in unse-rem Leben tun kann. Sein Leben in uns ist ein unbegrenztes,ewiges Leben!

Der Apostel Paulus schreibt: �Nicht mehr ich, sondern Christuslebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch (in meinem irdischen Leib)lebe, lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sichselbst für mich hingegeben hat.�73


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Ich wende mich von mir und meinen Kämpfen ab, hin zu Jesus.Ich halte mein Eigenleben für beendet und stelle mich ihm zurVerfügung. Dann kann er sein Leben, das schon inmir ist, durchmich leben. Nicht unabhängig von mir, aber durch mich undgemeinsam mit mir. Es ist wunderbar: Wir tauschen unser Le-ben gegen sein Leben � ein gutes Geschäft!

Ein neues Leben


40 In Ihm


41

74 2 Korinther 5:17

Kapitel 5Eine neue Schöpfung

Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte istvergangen; siehe, es ist alles neu geworden!74

Wirmüssen verstehen,welch umwälzendeVeränderungmit unsgeschah, als wir uns Jesus anvertrauten und geistlich geborenwurden. Es ist so radikal, dass Gott es nicht als einen neuenAnstrich, oder eine Reformation unseres Lebens bezeichnet, son-dern als eine neue Schöpfung! Das erinnert uns an denSchöpfungsakt Gottes, in dem er aus dem Nichts alles, was esgibt, in Existenz sprach.So etwas istmit uns geschehen:DasAlte istweggetan, und etwasexistentiell Neues ist entstanden, was vorher nicht da war. Eswurde nicht nur ein neues Leben zu unserem alten Leben hin-zugefügt, sondern wir wurden verwandelt. Wir erlebten eineMetamorphose, so wie eine Raupe bei ihrer Verwandlung ineinen Schmetterling. Wir waren Sünder, jetzt sind wir Heilige inChristus!

Repräsentiert durch Christus

Bei unserer Bekehrung haben wir uns mit Jesus Christus identi-fiziert. Damit haben wir ihn als unseren geistlichen Repräsen-

Eine neue Schöpfung


42 In Ihm

75 Olympische Winterspiele 2006.76 Römer 6:3-10

tanten gewählt. Die Bibel spricht davon, dass wir �in ihn� ver-setzt wurden. Er ist unsere neue Identität. Er repräsentiert uns.

Um dieses Konzept zu verdeutlichen, denken Sie an die Olympi-schen Spiele. Jede Nation sendet ihre besten Athleten als ihreRepräsentanten zu den Spielen. Wenn �unsere� Sportler ge-winnen,gewinnenwir ineinemgewissenSinnmit ihnen,undwennsie verlieren, verlierenwir mit ihnen. AmEnde, wenn derMedail-lenspiegel verkündet wird, heißt es: Deutschland hat 29 Medail-len gewonnen, die Vereinigten Staaten 25 und Österreich 23.75

Jesus ist unser Repräsentant. Er ist für uns in den Ring gestie-gen. Das, was mit ihm passierte, ist auch mit uns geschehen.Paulus schrieb den Römern:�Wisst ihr nicht, dass wir alle, die wir in Christus Jesus hinein getauftsind, in seinen Tod getauft sind? Wir sind also mit ihm begraben wor-den durch die Taufe in den Tod, damit, wie Christus durch die Herr-lichkeit des Vaters aus den Toten auferweckt worden ist, so auch wirin einem neuen Leben wandeln. Denn wenn wir mit ihm einsgemachtund ihm gleich geworden sind in seinem Tod, so werden wir ihm auchin der Auferstehung gleich sein; wir wissen ja dieses, dass unser alterMensch mitgekreuzigt worden ist, damit der Leib der Sünde außerWirksamkeit gesetzt sei, so dass wir der Sünde nicht mehr dienen; dennwer gestorben ist, der ist von der Sünde freigesprochen. Wenn wiraber mit Christus gestorben sind, so glauben wir, dass wir auch mitihm leben werden, da wir wissen, dass Christus, aus den Toten aufer-weckt, nicht mehr stirbt; der Tod herrscht nicht mehr über ihn. Dennwas er gestorben ist, das ist er der Sünde gestorben, ein für allemal;was er aber lebt, das lebt er für Gott.�76

Wenn wir diese Verse des Römerbriefes lesen, fällt uns auf, dassnicht nur etwas für uns geschah, sondern dass gleichzeitig auch


43

77 S. 1 Korinther 10:1-2. Das Volk Israel wurde identifiziert mit seinem Leiter und Mitt-ler Mose.

78 Wir werden dies intellektuell wohl nie ganz verstehen können. Ich kann nicht verste-hen, wie meine Schuld auf Jesus gelegt werden konnte, noch bevor ich sie begangenhatte und in ihm gerichtet werden konnte. Ich kann nicht verstehen, wie mir im Ge-genzug seine Gerechtigkeit zugerechnet werden kann. Ich kann auch nicht verste-hen, wie ich mit Christus gekreuzigt, begraben und auferweckt werden konnte. DochGott verlangt nirgendwo, dass wir diese geistlichen Tatsachen völlig verstehen. Erlädt uns ein, sie zu glauben und anzunehmen. Wir sind gerettet durch Glauben undnicht durch Verstehen. Wir haben Grund genug zu glauben und wir verstehen ge-nug, um eine Entscheidung treffen zu können und errettet zu werden. Wir werdenewige, geistliche Dinge jedoch nie völlig erfassen können. Wenn wir Gott und seineWege immer völlig verstehen könnten, hätten wir ihn selbst geschnitzt. Es ist mireigentlich eine Ermutigung, dass ich Gott und sein Handeln nicht immer verstehenkann. Das zeigt mir, dass ich dem richtigen Gott diene: Dem ewigen Gott, dessenGedanken höher sind als unsere Gedanken und dessen Wege höher sind als unsereWege (Jesaja 55:9).

79 2 Korinther 5:14

etwas mit uns geschah, die wir in Christus sind! Dies ist einehistorische geistliche Tatsache.Wir sind auf Christus getauft, was unsere Identifikationmit ihmausdrückt.77 Wir sind in ihm. Wir sind eins gemacht mit ihm.Wir waren in ihm, als er handelte. Was mit ihm geschah, ge-schah mit uns. Was er hat, haben wir. Auf die gleiche mystischegeistliche Art und Weise wie unsere Sünden vor zweitausendJahren Jesus zugerechnet wurden, als er am Kreuz hing und füruns Vergebung und Rechtfertigung vor Gott erkaufte, geschahauch etwas mit uns als Jesus ans Kreuz genagelt, begraben undauferweckt wurde.78

Mitgekreuzigt

Erstens wurden wir mit seinem Tod identifiziert. Der ApostelPaulus schreibt im 2. Korintherbrief: �Die Liebe des Christus drängtuns, da wir von diesem überzeugt sind: Wenn einer für alle gestorbenist, so sind sie alle gestorben.�79

Wir sind mit ihm, unserem Repräsentanten gestorben. Wir sindverwachsenmit derGleichheit seines Todes. Unser alterMensch,



44 In Ihm

80 Kolosser 3:9, Epheser 4:20

der wir vor unserer Bekehrung waren � der natürliche, sündige,vonGott autonomeundgetrennteMensch, der unfähigwar nichtzu sündigen �wurdemitgekreuzigtmit Jesus, als er an seinKreuzgeschlagenwurde. Erwurdemitgetötetmit ihm. Er existiert nichtmehr. Wir haben ihn ausgezogen und abgelegt.80 Unser alterMensch und unser altes Leben wurden mit Jesus begraben.

Auferweckt zu einem neuen Leben

Zweitens sind wir mit Christus auferweckt worden zu einemneuen Leben: seinem Auferstehungsleben. Wir dürfen sein Le-ben mit ihm leben. Wir sind eine neue Schöpfung. Wir sind einneuerMensch.Wir sind nicht mehr diejenigen, die wir vor unse-rer Bekehrung waren. Wir haben eine neue Geburt erlebt. Wirsind in eine neue Familie hineingeboren mit einem neuen Ober-haupt (Repräsentanten). Gottwohnt in unseremHerzen undwirhaben eine neue Natur. Unser Leib ist jetzt der Tempel des Hei-ligen Geistes, der uns beherrschen will. Wir sind nun ein ande-rer Mensch: ein neuer Mensch, mit ganz neuen Impulsen. Wirwollen Gott kennen, ihn ehren und ihm gefallen. Wir wollen ihmähnlich sein.

Wir können anders leben

Über den Kirchenvater Augustinus wird folgende Begebenheitberichtet: Vor seiner Bekehrung lebte er ein ausschweifendes undunmoralisches Leben. Nachdem er Jesus angenommen hatte,begegnete er einer ehemaligen Konkubine. Sie winkte ihm undrief: �Augustinus, ich bin�s!� Augustinus wandte sich um, liefweg und rief: �Aber ich bin�s nicht, ich bin�s nicht!�


45

81 Römer 5:1782 Römer 6:1183 Lukas 9:2384 Galater 2:1985 Galater 5:2486 Galater 6:14

Weil wir ein neuer Mensch sind, müssen wir auch nicht mehr soleben wie vor unserer Bekehrung. Wir dürfen anders leben:Jesus ähnlich.Wirmüssen nichtmehr sündigen.Wir könnenVer-suchungen widerstehen in Jesus. Mein alter Mensch war einSklave der Sünde. Ich konnte ihr nicht widerstehen. Ich hattekeine Kraft und keine Autorität dazu. Ich musste sündigen. Ichlebte im Reich der Finsternis. Doch nun, als neuer Mensch, binich nicht mehr unter der Autorität der Sünde und des Satans.Ich bin im Reich des Lichts und unter der Autorität meines neu-en Königs Jesus. Ich darf mitherrschen mit ihm.81 Ich darf seinLeben ausleben, das er mit mir teilt. Ich muss der Sünde nichtmehr dienen.Unser Herr fordert uns durch Paulus auf, diese Wahrheiten imGlauben anzunehmen: �Haltet euch selbst dafür, dass ihr für dieSünde tot seid, aber für Gott lebt in Christus Jesus.�82

Wenn wir diese Wahrheiten verstanden und sie im Glaubenangenommen haben, bleibt uns noch, sie auszuleben. Erst dannwerden sie praktischWirklichkeit in unseremLeben.Wirmüssendiese Tatsachen täglich auf unser Leben anwenden. Wir müssenunser sündiges Eigenleben täglich verleugnen und uns Jesushingeben.Jesus sagte: �Wenn jemand mir nachkommen will, so verleugne ersich selbst und nehme sein Kreuz auf sich täglich und folge mir nach.�83

Paulus schrieb: �Ich bin mit Christus gekreuzigt.84Die aber Christusangehören, die haben das Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaftenund Lüsten.85 Durch das Kreuz unseres Herrn Jesus Christus ist mirdie Welt gekreuzigt und ich der Welt.�86



46 In Ihm

87 Philipper 1:2188 Römer 6:12-1389 Gotta Serve Somebody.

Die gottlose Welt und meine sündigen Begierden sind für michgestorben und ich für sie. Ja, sogar ich selbst bin für mich gestor-ben. Das Einzige, was ich noch will, meine einzige Liebe undmeine einzige Leidenschaft, ist Christus. Das Leben ist für michChristus.87 Für ihn allein bin ich lebendig. Er ist mein Leben undfür ihn will ich leben.

Wem dienen?

Der Apostel Paulus beschreibt das Ausleben der oben dargeleg-ten Wahrheiten folgendermaßen:�So soll nun die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leib, damitihr der Sünde nicht durch die Begierden des Leibes gehorcht; gebt auchnicht eure Glieder der Sünde hin alsWerkzeuge derUngerechtigkeit, son-dern gebt euch selbst Gott hin als solche, die lebendig geworden sind ausden Toten, und eure Glieder Gott als Werkzeuge der Gerechtigkeit!�88

Ein Lied von Bob Dylan hat den Titel �Jemandem musst dudienen�.89 Jeder Mensch ist ein Diener. Nicht dienen ist keineOption. Wir haben nur die Wahl, wem wir dienen wollen. Ge-trennt von Gott hatten wir keineWahl. Wir dienten automatischder Sünde und damit dem Teufel. Als Christen haben wir eineWahl. Wir können der Sünde und dem Teufel dienen oder Gott.Wir können Werkzeuge in der Hand Satans oder Werkzeuge inder Hand Gottes sein. DiesesWort �Werkzeuge�, kann auchmit�Waffen� übersetzt werden. Wir können eineWaffe sein in Got-tes Hand oder eine Waffe in der Hand von Gottes Feind in die-sem geistlichen Kampf, in dem wir stehen.Wem wollen Sie dienen? Wem wollen Sie sich zur Verfügungstellen? Wessen Waffe undWerkzeug wollen Sie sein? Ich glau-


47

90 Den Frauen wird das ungemein leichter fallen als den Männern :-).

be, bei den gegebenen Optionen fällt uns dieWahl nicht schwer.Wem sollten wir sonst dienen als dem einzigen wahren Gott,unserem Schöpfer? Wem sollten wir sonst dienen als unseremErlöser, der uns so sehr geliebt hat, dass er uns diente und allesfür uns gab? Es wäre pervers, sich angesichts dieser Umständeseinem Feind zur Verfügung zu stellen.

Oder, lassen Sie es uns auf der Beziehungsebene betrachten: Stel-len Sie sich vor, Sie sind eine Frau.90 Stellen Sie sich weiterhinvor, dass Sie mit einem Sadisten verheiratet waren. Er hat siebelogenundbetrogen, vergewaltigt,misshandelt, unterjocht undverletzt. Nach Jahren des Missbrauchs fanden Sie einen gutenRichter, der Ihre Ehe annullierte. Die Beziehung zu dem altenSadisten ist nun gebrochen. Er hat keine Autorität mehr über Sieund keinen Anspruch mehr auf Sie. Sie haben wieder geheiratetund sind nun mit einem wunderbaren, liebevollen, zärtlichen,guten Mann verheiratet. Sie gehören jetzt zu ihm. Für ihnwollen Sie fruchtbar sein. Ihm wollen Sie Kinder gebären.

Es wäre verrückt, pervers und falsch, aber Sie könnten auchfremdgehen und Ehebruch treiben. Sie könnten fremdgehenmitdem alten Sadisten von dem Sie befreit wurden. Sie könntensogar uneheliche Kinder zeugen mit ihm und fruchtbar sein fürihn. Aber wie falsch und unpassend wäre das?So ist es auch in unserer Beziehung zu Gott und der Sünde. DieBibel gebraucht oft das Bild von Gott als unserem Ehemann unduns als seiner Frau oder seiner Braut. Geistliche Untreue wirdals Ehebruch bezeichnet. Wir Christen können geistlich fremd-gehen, sündigen und falsche Frucht bringen in unserem Leben,aber dies ist furchtbar, pervers und völlig unpassend. Wir wollenGott allein hingegeben sein und fruchtbar sein für ihn.



48 In Ihm

91 Lukas 1:38, Francis Schaeffer führte diesen Gedanken aus in seinem Buch �True Spi-rituality� (deutscher Titel: �Geistliches Leben � Was ist das?�).

Liebe lässt immer eine große Freiheit. Doch damit kommt aucheine große Verantwortung. Wir stehen täglich vor der Entschei-dung: Werden wir treu oder untreu sein? Für was oder wenwerden wir leben? Welche Frucht werden wir bringen in unse-rem Leben?Werden wir eine Kelle sein in Gottes Hand, um seinReich zu bauen, oder werden wir ein Vorschlaghammer in derHand Satans sein, um zu zerstören? Werden wir Gerechtigkeitund Heil verbreiten, oder Ungerechtigkeit und Sünde? Werdenwir Menschen aufbauen, oder sie verletzen? Es ist gut, manch-mal innezuhalten, unser Leben zu betrachten, und uns solchegrundlegenden Fragen zu stellen.

Hingabe an Gott

Es ist wichtig im Auge zu behalten, dass Gott nicht von uns er-wartet, dass wir seine Frucht aus uns selbst produzieren, auseigener Kraft. Das ist unmöglich. Dazu sindwir nicht fähig. Gottselbst wohnt durch seinen Heiligen Geist in uns und möchte siein uns produzieren. Unser Anteil an diesem Prozess ist, dasswir uns ihm zur Verfügung stellen und uns ihm hingeben. EineEhefrau kann nicht alleineKinder �produzieren�, ohneHilfe vonaußen. Es ist der Ehemann, der sie schwängert. Doch das pas-siert auch nicht von selbst. Ein liebevoller Ehemann wird seineEhefrau nie vergewaltigen. Sie muss sich ihm in Liebe hingeben.Genauso ist es in unserer Beziehung mit Gott. Wir müssen unsselbst Gott aktiv zur Verfügung stellen: Wir geben uns in GottesHand und reagieren im Vertrauen auf seine Verheißungen, sowie Maria, die Mutter Jesu, das tat. Sie vertraute auf die MachtGottes, stellte sich ihm zur Verfügung und sprach: �Siehe, ich bindie Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort!�91 Und Gott


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zeugte Jesus in ihr. Er brachte Frucht durch sie � nicht getrenntvon ihr, aber durch sie.

Folgen Sie jeden Tag diesem Vorbild. Halten Sie jeden Morgen,und jedes Mal, wenn Sie versucht werden, inne, ergreifen Siediese Wahrheiten im Glauben und legen Sie sich in Jesu Händeim Vertrauen auf seine Kraft und sein siegreiches Leben in Ihnen!�Ich bin der Sünde, dem Teufel und der Welt gestorben mitChristus. Sie haben keine Autorität mehr über mich. Ich habeein neues Leben. Jesus, Du bist mein geistlicher Ehemann. Ichlegemich in Deine Hände: meine Gedanken, meine Hände, mei-nen Mund. Ich bin Dein Werkzeug und Deine Waffe. Ich stellemich Dir zur Verfügung und vertraue darauf, dass Du siegreichbist in mir und Deine Frucht hervorbringst in meinem Leben!�

Wir sind nicht mehr die Selben, die wir vor unserer Bekehrungwaren. Wir sind eine neue Schöpfung und haben ein neues Le-ben. Deshalb dürfen wir auch in Jesus anders leben als früher:heilig. In dem Wortstamm von �heilig� steckt das Wort �heil�.Ein heiliges Leben ist auch immer ein heiles Leben. Es ist wun-derbar, so zu leben!



50 In Ihm


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92 S. Kolosser 2:14�15

Kapitel 6Ein neuer Kampf

Die Ereignisse des Alten Testaments illustrieren uns geistlichePrinzipien des Neuen Testaments. Das große Thema der Bibelist Erlösung. Das Volk Israel war versklavt in Ägypten. DerHERR befreite es aus dieser Sklaverei und führte es durch dieWüste in dasVerheißene Land.Die ungläubigeGeneration konntenicht hineingehen. Jedoch eine neue Generation, die Gottvertraute, nahm das Verheißene Land unter ihrem Leiter Josuaein. In drei entscheidenden Schlachten wurden die Armeen derheidnischen Feinde besiegt. Danach wurde das Land verlost.Jeder Stamm Israels war jetzt für sich selbst verantwortlich, dasihm zugeteilte Land einzunehmen. Sie mussten die restlichenFeinde in ihrem Gebiet ausrotten und den errungenen Sieg aus-leben.

Wir wurden von Jesus erlöst aus der Welt und der Sklaverei derSünde. Er hat amKreuz den Teufel und den Tod besiegt und dieHerrschaft der Sünde über unser Leben gebrochen.92 Die ent-scheidende Schlacht ist geschlagen. Der Feind ist besiegt. Nunbleibt es jedem Einzelnen von uns, diesen Sieg in unserem Le-ben zu beanspruchen und auszuleben. Das Verheißene Land imAlten Testament ist ein Bild für unser siegreiches Leben in Jesus.

Ein neuer Kampf


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93 Ehrlich gesagt musste ich mich als junger Christ erst an die kriegerische Sprache desNeuen Testaments gewöhnen. Mir wäre es lieber, das christliche Leben würde miteinem Urlaub auf Hawaii oder einer Kreuzfahrt verglichen als mit einem Krieg. Ichwäre lieber Urlauber für Jesus, als Soldat Christi. Aber ob es uns gefällt oder nicht,unser Leben ist ein Kampf. Unseren Urlaubwerdenwir geistlich gesprochen imHim-mel genießen können.

94 Epheser 6:1295 2 Korinther 2:1496 Römer 8:37

Das christliche Leben ist ein geistlicher Kampf.93 Wir kämpfennicht gegen menschliche Feinde, sondern gegen geistlicheMächte94 sowie gegen Sünde und Versuchungen. Der Sieg istuns sicher. Die entscheidende Schlacht ist schon von unseremGeneral Jesus geschlagen. Nur einige Widerstandsnester sindnoch in dem uns zugeteilten Land übrig. Die Bibel bezeichnetdiese als das �Fleisch�. Das Fleisch ist sozusagen der Nachlassunseres toten alten Menschen, das Erbe unseres natürlichen Le-bens ohne Christus. Es umfasst all jene sündigen Impulse, altenAngewohnheiten, gottlosen Prägungen, falschen Denkweisen,dunklen Erinnerungen und emotionalen Bindungen, die in unse-rem Gehirn beziehungsweise unserem Leben gespeichert sind.Der Teufel und seine Freunde haken gerne in diesen Schwach-heiten ein, um uns zu versuchen.Wir können diese Feinde in unserem Land (Leben) jedoch besie-gen. Jedes Stück Land, auf das wir unseren Fuß setzen, ist unsverheißen. Wir dürfen in dem Triumphzug, der SiegesparadeJesu mitziehen.95 In ihm sind wir mehr als Überwinder.96 Wirhaben Anteil an seinem Sieg.

Wir sind das Schlachtfeld

Es dauert nicht lange, bis wir als neue Christen feststellen, dasswir uns in einem geistlichen Konflikt befinden, ob wir das wollenoder nicht. Was das Ganze noch schlimmer macht, ist, dass der


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Kampf nicht nur außerhalb von uns stattfindet, sondern vorallem in uns. Wir sind das Schlachtfeld!Ich las einmal die Geschichte eines Eingeborenen, der dem örtli-chenMissionar diesenKampf folgendermaßen erklärte: �Ich habezwei Hunde in mir. Einen schwarzen und einen weißen. Diebeiden kämpfen gegeneinander. Der, den ich füttere, gewinntdie Oberhand.�Als Christen haben wir zwei Impulsquellen in uns. Da ist einmalunser Fleisch, � jene Impulse, die unsdazubringenwollen, unsereBedürfnisse auf sündige Art undWeise zu befriedigen. Sie wollenuns dazu anstiften, gegen Gott und sein Wort zu rebellieren.Als wir uns bekehrten und eine geistliche Geburt erlebten, er-neuerte Gott unser Herz. Er schenkte uns eine neue Natur mitgottgefälligen Wünschen. Sie will Gott ehren, gefallen und ge-horchen. Jetzt stört uns Sünde in unserem Leben. Wir spüren,dass sie nicht mehr zu uns passt.Diesebeiden Impulsgeber stehen ineinemunversöhnlichenKampfgegeneinander. Unser alter Mensch ist tot, aber die Sünde nicht.Wir leben in einer gottlosen, gefallenen Welt. Wir sind Fremde ineiner fremdenfeindlichen Umwelt. Wir sind wie Fische außerhalbdesWassers.Wir wurden verändert, nicht jedoch unsere Umwelt-bedingungen. Wir haben noch immer denselben Leib und das-selbeGehirnwie vor unserer Bekehrung.Wir sind neueMenschenin einem alten Leib mit all seinen Prägungen und Süchten. Wirsind Heilige in einer sündigen Welt. Wir spüren heilige undsündige Impulse inunsundbeidewollenunserLebenbeherrschen.Manchmal scheint uns dieser Kampf fast zu zerreißen.

Niederlage trotz bester Absichten

Der Apostel Paulus beschreibt diese Erfahrung im Römerbrief,Kapitel sieben: �Ich habe Lust an dem Gesetz Gottes nach dem

Ein neuer Kampf


54 In Ihm

97 Römer 7:22�2398 Römer 7:2099 Römer 7:15, 18-19, 21�23100 Römer 7:24

inneren Menschen; ich sehe aber ein anderes Gesetz in meinen Glie-dern, das gegen das Gesetz meiner Gesinnung streitet und michgefangennimmt unter das Gesetz der Sünde, das in meinen Glie-dern ist.�97

Paulus identifiziert sich in diesem Kampf mit seiner neuen Na-tur. Das ist das Herz eines Christen. Er will das Richtige tun.Sein Herz schlägt für Gott. Er betrachtet die sündigen Impulsein sich als etwas Fremdes, Feindliches. Er distanziert sich vonihnen: �Wenn ich aber das tue, was ich nicht will, so vollbringe nichtmehr ich es, sondern die Sünde, die in mir wohnt.�98

Gleichzeitig macht er jedoch auch die Entdeckung, dass er auseigener, menschlicher Kraft seine sündigen Impulse nicht be-herrschen kann. Im Gegenteil � er lernt, dass sie stärker sind, alssein guter Wille. Auf sich allein gestellt ist er ein Sklave seinesFleisches, besiegt und beherrscht von Sünde. Nicht er hat dieSünde im Griff, sondern sie hat ihn im Griff: �Ich tue nicht, wasich will, sondern was ich hasse, das übe ich aus. ... Ich weiß, dass inmir, das heißt in meinem Fleisch, nichts Gutes wohnt; das Wollen istzwar bei mir vorhanden, aber das Vollbringen des Guten gelingt mirnicht. Denn ich tue nicht das Gute, das ich will, sondern das Böse, dasich nicht will, das verübe ich. ... Ich finde also das Gesetz vor, wonachmir, der ich das Gute tun will, das Böse anhängt.�99

Dies ist eine sehr schmerzhafte Erfahrung. Verzweifelt schreitPaulus aus: �Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesemTodesleib?�100


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101 Johannes 15:5

Er gebraucht hier ein sehr drastisches Bild. Zu seiner Zeit wur-den manchmal Mörder auf die Art hingerichtet, dass man sie anden Leichnam des von ihnen Ermordeten festband. Wenn derTote dann verweste, wurde der Leib des Mörders mit zerfres-sen. Paulus empfindet die sündige Impulsquelle in seinem Le-ben als so einen Leib des Todes, der ihn auffrisst. Er ist verzweifelt.Er ist erschöpft. Er hat keine Hoffnung mehr auf sich selbst.

Nichts Gutes in uns

Dies ist ein Punkt, an den Gott jeden Christen bringen muss.Wennwir diese Lektion nicht lernen, werdenwir nie ein siegrei-ches Leben führen.Wirmüssen an das Ende von uns selbst kom-men. Die wichtige Lektion dieser Schriftstelle ist in Vers 18, woPaulus anerkennt, dass in ihm nichts Gutes wohnt. Die Beto-nung liegt auf nichts! Das erinnert uns auch an Johannesfünfzehn,wo Jesus sagte: �Getrennt vonmir könnt ihr nichts tun!�101

Glauben Sie das? Glauben Sie, dass Sie aus sich selbst vollkom-men unfähig sind, geistliche Frucht zu bringen, Sünde zu wi-derstehen und nach Gottes Geboten zu leben? Glauben Sie, dassIhre natürliche Anstrengung geistlich nichts vollbringt? Sind Sieschon an dem Punkt, wo Sie sich völlig bankrott erklären wiePaulus?

Unser größtes Problem in diesem geistlichen Kampf gegen dieSünde ist, dass wir das oft nicht wirklich glauben. Wir denken,dass wir wenigstens ein bisschen beitragen können: �Ich bringemeine gute Motivation ein.� �Ich habe einen starken Willen.��Ich habe eine schlaue Idee: Ich habe mir drei Schritte ausge-dacht, die mir helfen werden, nicht mehr in diese Sünde zu fal-len.� �Ich kann mich selbst beherrschen!�

Ein neuer Kampf


56 In Ihm

102 Galater 5:16

Wenn wir so denken, werden wir immer wieder auf die Nasefallen. Sieg ist uns verheißen, aber nicht aus eigener Kraft. Es istein mitsiegen mit Christus. Wir können den Kampf nicht auseigener Energie aufnehmen. Wir können uns nicht selbst beherr-schen. Unsere Autonomie, unser Eigenleben ist das Problem. Esist die Wurzel der Sünde und muss ans Kreuz! Selbstvertrauenist tödlich in Versuchung. Selbstvertrauen ist ein Werk des Flei-sches. Gott erwartet nicht, dass wir uns selbst beherrschen, son-dern dass wir uns von ihm beherrschen lassen. Das ist ein fei-ner, aber gewichtiger Unterschied!

Gottvertrauen statt Selbstvertrauen

DieWende in unserem Leben kommt an dem Punkt, wowir wiePaulus an uns selbst verzweifeln. Wo alles Selbstvertrauen nie-dergerissen ist, und wir unsere absolute Kraftlosigkeit undUnfähigkeit erkannt und akzeptiert haben. Wo wir einfach auf-geben und loslassen. Wo wir bekennen: �Ich bin bankrott. IchbinmitmeinemEigenleben amEnde. Jesus, wenn du nichts tust,wird nie etwas passieren, dann werde ich nie siegreich sein!�Das ist derWendepunkt. Das ist der Punkt, an demwir aufhörenim Fleisch zu wandeln (aus eigener Kraft zu leben) und anfan-gen imGeist zuwandeln (aus seinerKraft zu leben) � nicht längerim Selbstvertrauen, sondern im Gottvertrauen.Wandelt im Geist, so werdet ihr die Lust des Fleisches (der sündigenImpulse) nicht vollbringen! 102 �Versucht nicht länger euch selbstzu beherrschen, sondern lasst euch von Gottes Geist beherr-schen!�Paulus war so desillusioniert, dass er ausschrie: �Ich elenderMensch!Wer wird mich erlösen von diesem Todesleib?�Das Schlüssel-wort in diesemSatz ist �wer�. Nicht länger �wie�, sondern �wer�.


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103 Gesetzlichkeit hilft uns nicht dabei, ein heiliges Leben zu leben. Im Gegenteil: Paulussagt uns: �Da nahm aber die Sünde einen Anlass durch das Gebot und bewirkte in mir jedeBegierde ... Sie verführte mich und tötete mich durch dasselbe.� (Römer 7:8,11) Regeln undVerbote stacheln uns nur noch mehr zur Sünde an. Wir würden zum Beispiel garnicht daran denken, einfach so im Vorbeigehen eine Parkbank zu berühren. Abersobald wir ein Schild sehen, auf dem steht: �Frisch gestrichen, berühren verboten!�,verspüren wir den unbändigen Drang, es zu tun. Deshalb ist Gesetzlichkeit einuntaugliches Mittel zur Heiligung. Sie ist selbst ein Werk des Fleisches, obwohlgesetzliche Menschen sich in der Regel als sehr geistlich präsentieren. Sie hat ihreWurzel im Selbstvertrauen, nicht im Gottvertrauen. Nicht Regeln, sondern Liebe istder beste Motivator. Wenn wir verliebt sind, wollen wir automatisch das tun, wasdem Geliebten gefällt. Selbst, wenn uns vorher kein Gebot der Welt dazu gebrachthätte. Deshalb fasste Jesus das ganze Gesetz in dem einen Gebot der Liebe zusammen.

104 Römer 7:25105 Galater 2:20

Paulus sagt nicht: �Ich elender Mensch, wie werde ich mich ret-ten�, oder �waswirdmich retten� (Bücher, Programme,Anstren-gung, Strategien, Regeln103), sondern �wer wird mich retten vonder Sünde in meinem Leben?�Das ist der Schlüssel: Ich erwarte nichts mehr von mir. Ich wen-de mich ab von mir und meinen Ressourcen und schaue nachaußen. Ich erwarte Hilfe von jemand anderem.Paulus sagt uns im darauf folgenden Vers, wer dieser andereist: �Ich danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn!�104 Das�Ich� in den vorhergehenden Versen gibt auf und an seine Stelletritt Christus.Paulus schreibt an die Galater: �Nun lebe ich, aber nicht mehr ich,sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch (in diesemirdischen Leib) lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, dermich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.�105

Ich lebe nicht mehr länger im Selbstvertrauen, sondern imJesus-Vertrauen.Nichtmehr lebe ichmein Leben, sondernChris-tus lebt in mir. Das ist siegreiches Leben.Ich wende mich ab von mir und meinen Kämpfen hin zu ihm.Ich halte mein Eigenleben als gekreuzigt und stelle mich ihmzur Verfügung als sein Werkzeug. Ich lasse ihn meinen Leibanziehen. Ich lasse mich mit meinen sündigen Prägungen (demFleisch) von ihm beherrschen. Er ist fähig, mit den sündigen

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106 Römer 8:1-2

Impulsen meines Lebens fertig zu werden. Er lebte schoneinmal ein sündloses Leben vor zweitausend Jahren.

Befreiung durch Jesus

In den nächsten Versen des Römerbriefes schreibt Paulus:�So gibt es jetzt keine Verdammnis mehr für die, welche in ChristusJesus sind ... Denn das Gesetz des Geistes des Lebens in Christus Jesushat mich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.�106

Das Leben, das Jesus uns gibt (welches er durch uns lebt), iststärker als Sünde und Tod. Es ist ewiges Leben in BeziehungmitGott. Jetzt, hier in Zeiten der Versuchung und in alle Ewigkeit.Das Prinzip seines Lebens hat uns befreit von dem Prinzip derSünde und des Todes.

Es ist wie mit den Gesetzen von Schwerkraft und Aerodynamik.Von Natur aus, auf uns alleine gestellt, werden wir auf dieserErde nach unten gezogen. So sehr ich mich auch aus eigenerKraft bemühen mag, ich werde die Schwerkraft nicht überwin-den. Das wird mir jedes Mal schmerzhaft bewusst, wenn ich aufdie Nase falle. Ich bin unfähig, zu fliegen. Das Gesetz der Aero-dynamik ist jedoch in einem gewissen Sinn stärker als das Ge-setz der Schwerkraft. Es kann dieses überwinden. Im Vertrauendarauf steige ich in ein Flugzeug. Die Motoren beginnen zu ar-beiten, die Turbinen drehen sich, das Flugzeug setzt sich in Be-wegung und hebt schließlich ab. Das �alte� Gesetz der Schwer-kraft wurde von dem �neuen� der Aerodynamik überwunden.


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Abhängigkeit macht stark

Ich kann allerdings nur im Flugzeug die Schwerkraft überwin-den. Ich kann nicht selbst fliegen. Ichmuss in völliger Abhängig-keit von dem Flugzeug bleiben. Wenn ich aus dem Flugzeugaussteige, werde ich abstürzen. Dann mache ich die Erfahrung,dass die Schwerkraft noch immer auf mich wirkt.Genauso kann ich in Jesus Sünde und Tod überwinden � solan-ge ich in ihm lebe. Solange ich mich von seinem Heiligen Geistbeherrschen lasse und ganz auf ihn vertraue. Wenn ich sozusa-gen aussteige und wieder versuche mein Leben in die eigeneHand zu nehmen und alleine zu fliegen, stürze ich ab und fallehin, in irgendeine Sünde. Wir müssen in der Haltung der völli-gen Abhängigkeit von Jesus bleiben, um Überwinder des altenGesetzes der Sünde zu bleiben.Wir müssen den Impulsen des Heiligen Geistes in uns folgenund nicht denen unseres Fleisches. Das erfordert erstens einebewussteWillensentscheidungundHingabe.Und zweitens, dassich auf Jesus in mir vertraue. Darauf, dass er sein Leben mit mirteilt. Darauf, dass sein siegreiches Leben in mir ist. Er ist dieKraftquelle, aus der ich lebe. Er erfüllt sein Gesetz durch mich.Ich lebe aus der Verbindung und Beziehung mit ihm.

Das Grundübel und Grundproblem in unserem Leben ist nichtso sehr irgendeine konkrete Sünde, sondern dass wir so wenigmit Jesus beschäftigt und so wenig wirklich auf ihn ausgerichtetsind. Unsere Sünden sind lediglich die Konsequenz davon.Es dreht sich noch zu viel um uns: um das, was wir erreichenwollen, um unsere Leistung und Kraft, um unser Selbstvertrauen,unsere Selbstverwirklichung, unsereKämpfe,VersuchungenundSchwächen. Wir haben ihn noch nicht an unsere Stelle gesetzt inzu vielen Bereichen.

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107 2 Korinther 12:9-10108 Sprüche 16:18

Unser Problem ist so oft, dass wir uns selbst überschätzen: Wirmeinen, wir wären stark. Wir meinen, wir könnten unser Lebenallein meistern. � Nicht die Schwächen, derer wir uns bewusstsind, sind das Problem, sondern eher die Reststärke, die nochübrig ist.Der Herr sprach zu Paulus: �Lass dir an meiner Gnade genügen,denn meine Kraft wird in der Schwachheit vollkommen.� Der Apostelbezeugt uns: �Darum will ich mich am liebsten meiner Schwachhei-ten rühmen, damit die Kraft des Christus bei mir wohne ... denn wennich schwach bin, dann bin ich stark.�107

Das Bewusstsein seiner Schwachheit führte Paulus in eine tiefe-reAbhängigkeit von Jesus. Dasmacht uns stark, denndann kannJesus sein Leben durch uns leben.

Was immer uns abhängig hält von unserer Stärke,Weisheit, Lie-be, Geduld und Disziplin, macht den Kampf nur noch stärkerund intensiver und schwächt uns geistlich. Was immer uns zuJesus hintreibt, macht uns stark, denn in der Abhängigkeit vonihm beginnt das siegreiche Leben.

Drei Prinzipien im Kampf gegen Sünde

Das ist ein erstes Prinzip in unserem Kampf gegen die Sünde:Vertraue auf Jesus allein und nicht auf Dich selbst. Hochmutkommt vor dem Fall.108

Zweitens: Gehe Versuchungen aus dem Weg. Josef im AltenTestament lief davon, als ihn die Frau seines Chefs zum Ehebruchverführen wollte. Es ist nicht weise für einen Mann, am FKK-Strand gegen lustvolle Gedanken zu kämpfen. Es ist nicht klug


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109 Matthäus 18:8-9110 S. Kolosser 3:2, 12-17, Philipper 3:8

für eine Frau, ihre Unversöhnlichkeit in einer Clique von Freun-dinnen zu bekämpfen, die ständig über ihre Ehemänner herzie-hen und über andere tratschen. Es ist kontraproduktiv, wennein Ehepaar seinem Kommunikationsproblem aus dem Weggeht, indem es jeden Abend vor dem Fernseher verschwendet.Es ist nicht heilsam für einen ehemaligen Alkoholiker in ein Pubzu gehen. Das lehrt uns schon der gesunde Menschenverstand.Jesus unterwies uns: �Wenn euch etwas zur Sünde verführt, dannschneidet es ab, und werft es raus aus eurem Leben!�109 Stattdessenwollen wir unser Leben und unser Denken mit heilen, geistli-chen, aufbauenden Dingen füllen, wie Gottes Wort, positivenGedanken, aufbauenden Freundschaften, Gebet unddemDienstfür Jesus.110

Ein drittes Prinzip, das ich als hilfreich erlebt habe, ist: Sei vonJesus eingenommen, nicht von dem Kampf gegen die Sünde.Je mehr wir uns auf den Kampf gegen Sünde und Versuchungkonzentrieren, destomehr nimmt sie uns gefangen.Wenn ich zumBeispiel mit unreinen Gedanken kämpfe, ist es nicht hilfreich, mirständig vorzuhalten: �Ich werde nicht mehr daran denken, ichwerde nicht mehr daran denken, ... woran werde ich nicht mehrdenken?...!� Ich habe eine Schwäche für Schokolade. MeinerMeinung nach ist Schokolade ein Grundnahrungsmittel. Wennich mich aber schon damit überfressen habe und mir vornehme,nicht noch mehr davon zu essen, hilft es mir nicht, mich vor dasSüßigkeitenregal im Supermarkt zu stellen und mit den dortversammeltenVersuchungen zu sprechen: �Ichwerde dich nichtessen, und dich nicht, und dich auch nicht ...�Es ist ein Fehler, wenn Christen sich auf den Kampf gegen dieSünde oder den Teufel konzentrieren. Wenn ich mich ständig

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111 Philipper 1:21

anstrenge eine Sünde nicht mehr zu tun, wird die Versuchungimmer größer werden. Der Schlüssel ist eine Neuausrichtungunseres Lebens.Wenn ich Ihnen sage: "Bitte denken Sie nicht an einen roten Ele-fanten!", woran werden Sie denken? � An den roten Elefantennatürlich! Wenn ich Ihnen aber statt dessen von einem wunder-baren Sonnenuntergang über dem Meer vorschwärme, bei demsich die Wolken in wunderschöne Orangetöne verfärben unddie Wellen dieses wunderschöne Bild widerspiegeln, währendeine sanfte Brise Ihr Gesicht mit wunderbar frischer salzigerSeeluft umstreicht und das beruhigende Plätschern desWassersIhr Ohr erfreut, werden Sie den roten Elefanten schnell verges-sen haben.Genauso ist es in unserem geistlichen Kampf gegen Sünde undVersuchung. Der Trick ist, dasswir uns nicht auf unserenKampfgegen die Sünde konzentrieren, sondern dass wir uns Jesusnahen. Der Schlüssel zum Sieg liegt nicht in unserem Kämpfen,Ringen und Tun, sondern in unserer Hingabe und unseremAusgerichtet sein auf ihn.Paulus sagte: �Für mich ist Christus das Leben!�111 Alles dreht sichum ihn. Meine Beziehung mit ihm ist mein Leben. In ihm darfich ruhen, ihn darf ich genießen und ihn darf ich walten lassenin meinem Leben. Wenn ich so lebe, werden diese Versuchun-gen, die mich früher so quälten, langsam immer mehr verblassenund verdrängt werden von seinem Licht.Das ist zumindestmeine Erfahrung.Ambesten geht esmir,wennich aktiv bin für Jesus. Zum Beispiel auf Missionseinsätzen oderauf den Jugendcamps, bei denen ich als Betreuer mitmache. Wirlebenmit den Jugendlichen, beten für sie, versuchen sie zu Jesuszu führen, verbringen Zeit in Gottes Wort, beten Gott gemein-sam an, haben unheimlich viel "Action" und genießen die Ge-


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meinschaft miteinander und dem Herrn. Während dieser Wo-chen bin ich ständig auf Jesus ausgerichtet und beschäftigt fürihn. Ich fühle mich dabei geistlich meistens relativ frei, obwohles körperlich ermüdend ist. Ich habe gar keine Zeit für jeneschlechten Gedanken, die mich manchmal überfallen können,wenn ich untätig herumsitze. Ich habe keine Zeit, mein Lebenmit leeren Dummheiten zu verschwenden. Ich habe mein Lebenmit Jesus und der Arbeit an seinemReich gefüllt und damit geheich vielen Versuchungen aus dem Weg.Statt krampfhaft gegen einen schlechten Gedanken anzukämpfen,ist es wesentlich effektiver, sich von dem Kampf abzuwendenhin zu Jesus und ihm ein Loblied zu singen, in seinem Wort zulesen, oder in seinem Namen einen Kranken zu besuchen. Stattauf die Knie zu gehen, die Augen zu schließen und geistlicheKampfformeln zu proklamieren, ist es wirkungsvoller aufzuste-hen, rauszugehenund lautmitGott zu reden, oder anderen prak-tisch zu dienen.

Siegreich in Jesus

Um ehrlich zu sein, ich habe kein Patentrezept für den Umgangmit Versuchungen. Ich habe schon zu viele probiert und zu oftversagt. Ich weiß, wie schwach ich bin und dass ich potentiellzu jeder Sünde fähig bin. Ich weiß jedoch auch mit Sicherheit,dass Jesus die Antwort ist. Nahe an ihm dran zu bleiben ist meineeinzige Hoffnung und Chance. Am besten geht es mir geistlich,wenn ich auf ihn ausgerichtet und für ihn beschäftigt bin.Der auferstandene Jesus ist der Schlüssel zum Sieg. In Christushaben wir alles, was wir für den siegreichen geistlichen Kampfbrauchen. Im Epheserbrief, Kapitel sechs beschreibt der ApostelPaulus die geistliche Waffenrüstung, die Gott uns gegeben hat:Den Gürtel der Wahrheit, den Brustpanzer der Gerechtigkeit,

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112 Johannes 14:6113 2 Korinther 5:21114 Epheser 2:14115 Lukas 2:30116 Johannes 1:1, 14117 Römer 8:34, 1 Johannes 2:1118 Römerbrief 13:14

die Schuhe des Evangeliums des Friedens, den Schild desGlaubens, den Helm des Heils, Gottes Wort als das Schwert desGeistes, und als unsere geistliche Artillerie, das Gebet.Jesus ist diese Waffenrüstung. Er ist die Wahrheit,112 er ist unse-re Gerechtigkeit,113 er ist unser Friede.114 Er ist glaubwürdig, dashat er uns durch seine Auferstehung bewiesen. Er ist unserHeil115, er ist das menschgewordeneWort Gottes116, er betet jetztgerade für uns117. Zieht den Herrn Jesus Christus an! 118 In ihm sindwir vollkommen zugerüstet für ein siegreiches Leben.


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119 Kolosser 1:13120 S. Markus 16:19, Römer 8:34, Kolosser 3:1, Hebräer 1:3, 10:12121 1 Petrus 3:22122 Epheser 2:6

Kapitel 7Eine neue Autorität

Wir wurden bei unserer Bekehrung von dem Reich der Finster-nis in das Reich des Lichts versetzt. Gott hat uns errettet aus derHerrschaft der Finsternis und hat uns versetzt in das Reich des Sohnesseiner Liebe.119 Wir haben einen neuen König. Wir haben Frontengewechselt. Wir sind nicht mehr unter der Herrschaft des Teu-fels und der Sünde, sondern unter der Herrschaft unseres HerrnJesus Christus, dem allmächtigen Gott und dem Schöpfer desHimmels und der Erde.

Mehr noch: Wir haben schon entdeckt, dass wir bei unserergeistlichen Geburt in Jesus versetzt wurden, unseren Repräsen-tanten. Er sitzt jetzt zur Rechten Gottes, des Vaters, der mit ihmdie Herrschaft über alle Schöpfung teilt.120

Er ist seit seiner Himmelfahrt zur Rechten Gottes; und Engel undGewalten und Mächte sind ihm unterworfen.121

Im Epheserbrief wird uns gesagt: �Er (der Vater) hat uns mitaufer-weckt und mitversetzt in die himmlischen Regionen in ChristusJesus.�122

Das ist unseregeistlichePosition.Wir sitzengleichsam in Jesusunddamit mit Jesus auf dem Thron über die ganze Schöpfung. Er teilt

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123 2 Korinther 5:20124 Natürlich nur, solange wir �in ihm� bleiben und �in seinem Namen� handeln. (Dasheißt, dass wir in Übereinstimmung mit seinem Charakter, beziehungsweise seinerVerfassung (seinem Wort) handeln.) Wenn wir anfangen unser eigenes Ding zu dre-hen, handeln wir wieder in unserer eigenen Vollmacht, und die ist nicht sehr groß.

125 1 Johannes 4:4

seineAutoritätmit uns.Wir sind seine Botschafter in dieserWelt.Wir sind Gesandte an seiner statt.123 Ein Botschafter hat abgelei-tete, delegierte Autorität von seiner Regierung. Wir sind be-vollmächtigteAusgesandte.Wir sindHandlungsbevollmächtigtein Jesus Christus. Wir stehen unter seiner Autorität und habenAnteil daran.Diese Wahrheit sollte uns Ehrfurcht einflößen. Wir haben inJesus Christus größere geistliche Autorität als Satan, die Sünde,die Welt oder irgendein anderes Geschöpf in dieser Welt.124 Kin-der, ihr seid aus Gott, und habt jene überwunden, weil der, welcher ineuch ist, größer ist als der, welcher in derWelt ist.125 Satan und Sündehaben keine Autorität mehr über uns.

Ich möchte dies anhand eines Beispiels illustrieren. VersetzenSie sich gedanklich einige Jahre zurück. Stellen Sie sich vor, Siewaren einGefreiter in der deutschenWehrmacht. Sie hatten einenbösen Hauptmann, der sie schikanierte und böse Handlungenvon Ihnen verlangte. Ob Ihnen das gefiel oder nicht, Sie muss-ten seinen Befehlen gehorchen. Sie standen unter seiner Auto-rität. Doch dann wurde die deutsche Wehrmacht von den Alliier-ten besiegt. IhrHauptmannwurdedegradiert und ausderArmeeentlassen. Er hat jetzt keine Autorität mehr über Sie. Wenn Sieihmbegegnen, schreit er Sie jedoch immer noch an und versucht,Sie herumzukommandieren.Anfangs reagierten Sie nochdarauf,einfach, weil Sie es so gewohnt waren. Dochmit der Zeit lerntenSie, dass Sie das nicht mehr tun müssen. Jetzt genießen Sie IhreFreiheit von diesem alten Tyrannen.Nehmenwirweiter an, dassSie in den Dienst der Alliierten eintraten. Sie wurden zum Ver-


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126 Johannes 8:36

walter über Ihre Stadt ernannt. Ihr ehemaliger Hauptmann istnun unter Ihrer Autorität, die Sie von dem alliierten Oberkom-mando erhalten haben. Er muss jetzt Ihnen gehorchen!Die Sünde ist der alte Hauptmann. Unser alter Mensch war derGefreite der Sünde. Erwar unter ihrer Autorität undmusste tun,was sie verlangte. Doch dieser ist gestorben, es gibt ihn nichtmehr. Wir haben unsere alte Identität an den Nagel gehängt �gekreuzigt. Wir haben die Fronten gewechselt. Wir haben jetzteine neue Identität. Wir dürfen mitherrschen mit der Macht, dieunseren Feind, den ehemaligen Hauptmann, besiegt hat. DieSünde schreit uns noch immer an durch unser Fleisch und ver-langt unseren Gehorsam. Satan ist ein Lügner und versucht unsweiszumachen, dass er noch immer Vollmacht über uns hat.Doch das ist vorbei. Wir haben keine Beziehung mehr zu derSünde und dem Teufel. Wir haben Reiche gewechselt. Wir ha-ben jetzt Autorität über die Sünde in Christus. Wenn sie unsüber unser Fleisch anschreit, müssen wir nicht mehr reagieren.Wir haben die Autorität �nein� zu sagen zu Versuchungen. �Ichmuss das nicht mehr tun!�Wir dürfen uns von ihnen abwendenund ein freies Leben in Beziehung mit Jesus leben. Wir habendie Vollmacht und die Kraft Gottes, der Sünde zu widerstehen.Wir können noch sündigen, wenn wir das wirklich wollen, aberwir müssen nicht mehr sündigen. Wenn euch nun der Sohn freimachen wird, so seid ihr wirklich frei!126

Eine neue Autorität


68 In Ihm


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127 2 Korinther 5:21

Kapitel 8Eine neue Gerechtigkeit

Ich habe heute Morgen einen Müsliriegel gegessen. Dieser istjetzt inmir. Sie können ihn nichtmehr sehen. Sie sehen nurmich.

Unsere geistliche Position vor Gott ist in Christus. Die Bibel sagtuns, dass wir bei unserer geistlichen Geburt in Jesus versetztwurden. Er wurde uns bei unserer geistlichen Geburt sozusa-gen übergezogen, so wie ein Sandkorn von der Auster mit kost-barem Perlmutt umkleidet wird. Der Vater sieht nicht mehr unsmit unseren Unvollkommenheiten, sondern er sieht Jesus inseiner perfekten Heiligkeit. Gott sieht uns in Christus jetzt so,als hätten wir nie gesündigt und immer perfekt gelebt wie er.Wir sind Gerechtigkeit in Jesus!Denn er hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sündegemacht, damit wir in ihm zur Gerechtigkeit Gottes würden.127

AufMissionseinsätzenwährendmeiner Bibelschulzeit illustrier-tenwir dies durch eine Pantomime. EinMenschmit einer schwar-zen Jacke, der Sünder, tat allemöglichen falschenDinge. Er trank,nahm Drogen, machte Mädchen an und verprügelte andereMenschen. Derjenige, der Jesus spielte, trug eine weiße Jacke. Be-vor Jesus gekreuzigt wurde, zog er dem Sünder seine schwarzeJacke aus und zog sie sich selbst an, über seine weiße Jacke.

Eine neue Gerechtigkeit


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128 Epheser 1:3129 Er kann das deshalb tun, weil er Jesus am Kreuz so behandelte, als hätte er unserLeben gelebt.

130 Matthäus 17:5

Dann starb Jesus am Kreuz. Nach seiner Auferstehung warf erdie schwarze Jacke weg, zog den Sünder zu sich, umarmte ihnund bekleidete ihn mit seiner weißen Jacke.Gott sieht uns in Jesus, bekleidet mit seiner Gerechtigkeit. Des-halb kann er uns auch Heilige nennen, obwohl wir selbst nochnicht vollkommen sind.

Diese Tatsache hat eine gewaltige Auswirkung auf unsere Bezie-hung zu Gott: Wir wurden von seinen Feinden zu seinen Freun-den.Jesus hat uns viel mehr geschenkt als nur Gottes Vergebung.Wenn das alles wäre, wäre das wunderbar und viel mehr alswir verdienen.Wirwären gerettet und reingewaschen von unse-rem Schmutz. Wir würden aber immer noch �nackt� vor Gottstehen.Doch nicht nur wurden unsere Sünden auf Jesus übertragen,sondern sein perfektes, heiliges, reines Leben wurde uns zuge-rechnet, als wir uns bekehrten. Wir haben Leben getauscht. Je-sus hat unser geistliches Konto nicht nur ausgeglichen, sonderner hat darüber hinaus seinen milliardenschweren Reichtum aufunser Konto überwiesen. Wir sind gesegnet mit jedem geistlichenReichtum, den der Himmel für uns hat.128 Wir sind nicht mehrnackt vor Gott. Wir sind bekleidet mit Jesu Gerechtigkeit.

Versöhnt

Als Konsequenz davon behandelt uns Gott, der Vater, jetzt so,als hätten wir Jesu Leben gelebt,129 von dem er sagte: �An ihmhabe ich Wohlgefallen.�130 Wir dürfen uns in Jesus Gott nahen,


71

131 Kolosser 1:21�23132 Epheser 1:7�8133 1 Petrus 3:9

Gemeinschaft mit ihm haben und seinen Segen über unseremLeben erwarten.

Auch euch, die ihr einst entfremdet und feindlich gesinnt wart in denbösen Werken, hat er jetzt versöhnt in dem Leib seines Fleisches durchden Tod, um euch heilig und tadellos und unverklagbar darzustellenvor seinem Angesicht, wenn ihr nämlich im Glauben gegründet undfest bleibt und euch nicht abbringen lasst von der Hoffnung des Evan-geliums.131

Haben Sie sich schon jemals mit jemandem gestritten, und alsKonsequenz davon war die Beziehungmit dieser Person gestörtund Unfriede in IhremHerzen? Ich hoffe, Sie haben sich danachversöhnt. Können Sie sich daran erinnern, wie gut sich dasanfühlte, als die Beziehung wiederhergestellt und intakt war?An den Frieden und die Freude, die Sie erfahren haben?Versöhnung ist einewunderschöne Sache.Wir sind versöhntmitdem Vater.

In Jesus haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung derÜbertretungen nach dem Reichtum seiner Gnade, die er unsüberströmend widerfahren ließ in aller Weisheit und Einsicht.132

Bekleidet mit Jesu gerechtem Leben haben wir Erlösung, Ver�gebung und Gnade. Wir sind gerettet und müssen nicht mehrdie Hölle, das heißt, die absolute Trennung von ihm, erleben.Wir dürfen uns Gott nahen und Gemeinschaft mit ihm pflegen.Wir dürfen seinen Segen über unserem Leben erwarten � jedengeistlichen Segen, den Gott für uns hat! Wir sind berufen, Segenzu erben.133



72 In Ihm

134 Johannes 10:9

Gnade und Gesetzlichkeit

Das alles haben wir in Jesus!Glauben Sie, dass Gott, der Vater, Gott, den Sohn, lieben, an-nehmen und segnen will? Wen sonst, wenn nicht ihn! Wir sindnun in ihm und werden mit ihm gesegnet. Wir haben Anteil anseinem Segen.Gott segnet uns nicht um unseretwegen, sondern wegen Jesus �trotz uns. Nicht wegen dem, was wir tun, sondern wegen dem,was Jesus für uns getan hat undwer wir in ihm sind. Nicht, weilwir es verdient haben, sondern weil Jesus es für uns verdienthat. Die Bibel nennt das Gnade � unverdiente Gunst.

Auch damit tun wir uns schwer. Wir Menschen haben einen schein-bar natürlichen Hang zu Gesetzlichkeit. Das ist ein Teil unseresFleisches, diesem Nachlass aus unserem alten Leben. Das Den-ken der Welt ist geprägt von einem Leistungsdenken. Gnadeund bedingungslose Liebe sind Fremdworte in dieser Welt.Annahme und Anerkennung muss man sich in der Regel ver-dienen. Uns wird beigebracht, hart zu arbeiten und dann stolzzu sein auf unsere Leistungen. An dieses Denken sind wirgewöhnt. Wir Christen übertragen dieses Leistungsdenkenoft unbewusst auf unsere Beziehung mit Gott. Der gesetzli-che (religiöse) Ungläubige versucht Annahme zu finden beiGott aufgrund seiner eigenen Leistung. Der gesetzliche Christversucht Segen zu verdienen von Gott auf Grund von eigenerLeistung.

Als Jesus starb, zerriss der Vorhang, der die Menschen von Got-tes Gegenwart trennte. Der Zugang zu Gott ist nun frei in Jesus.Er sagte: �Ich bin die Tür!�134 Die einzige Bedingung für unsere


73

135 Denn aus Gnade seid ihr errettet durch Glauben, und das nicht aus euch, Gottes Gabe ist es;nicht aus Werken, damit niemand sich rühme. (Epheser 2:8-9)

136 Natürlich ist Geben seliger als Nehmen, und wir werden durch Gemeinschaft mitGott beschenkt, erfrischt und gesegnet. Doch das ist nicht wegen uns, sondern trotzuns.

137 Hebräer 4:16

Gemeinschaft mit Gott ist unser Vertrauen auf Jesus, unsereIdentifikation mit ihm. Wir haben eine Beziehung mit Gott durchGlauben, nicht durch Tun.135 Unsere Annahme bei ihm und seinWohlwollen uns gegenüber beruhen nicht auf unsererLeistung, sondern allein darauf, dass wir in Jesus sind.

Wir Christen tendieren dazu, den zerrissenen Vorhang wiederzuzunähen. �Weil ich mehr in der Bibel lese, bete und für Gotttue, wird Gott mich mehr segnen als andere Christen.�136 �Heutehabe ich brav meine Stille Zeit mit Gott verbracht. Das wird einguter Tag.� �Heute habe ich verpennt und bin nicht dazu ge-kommen, meine Bibel zu lesen und zu beten. Gott kann diesenTag nicht segnen.� �O nein, ich bin schon wieder hingefallenund habe gesündigt. Ich kann jetzt nicht einfach so aufstehenund vor Gott kommen. Ich muss erst wieder eine Zeit lang bravsein und erst dann darf ich wieder die Gemeinschaft mit ihmsuchen.� Kennen Sie solche Gedanken?

Dabei lädt uns Gott ausdrücklich ein,mit Freimut und Zuversichthinzutreten zu seinem Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeitempfangen und Gnade finden zur rechtzeitigen Hilfe!137 Also geradedann, wenn wir seine Hilfe brauchen!Bruder Lorenz war ein französischer Mönch im 17. Jahrhundert,der das bewusste Leben in Gottes Gegenwart zu seinem Lebens-ziel machte. Ich mag, was er über sein Versagen sagte:�Wenn ich in meiner Pflicht Gott gegenüber versage, gebe ichdas bereitwillig zu. Ich sage Gott: Ich bin gewohnt zu versagen.Ich werde auf mich allein gestellt nie anders handeln. Wenn ich



74 In Ihm

138 Brother Lawrence: The Practice of the Presence of God, S. 22. Übersetzung: meine.(Deutsche Ausgaben: �Die Gegenwart Gottes. Eine wirkliche Erfahrung. Gesprächeund Grundlagen von Bruder Laurentius�, Bruder Lorenz: �Leben in Gottes Gegen-wart�, Bruder Lorenz: �All meine Gedanken sind bei Dir. In Gottes Gegenwart le-ben�.)

nicht versage, dann danke ich Gott, anerkennend, dass die Kraftvon ihm kommt.�138

Lorenz wusste, was es heißt, mit Zuversicht vor Gottes Thronder Gnade zu kommen. Er hatte ein feines Gewissen und warsehr sensibel für sein Versagen. Er ließ sich jedoch davon nichtabhalten, zu Gott zu kommen. Er ließ sich nicht von seinemVer-sagen und seiner Schwachheit von Gott fernhalten.Wenn er fiel,bekannte er Gott seine Schuld, stand sofort wieder auf und liefzu ihm um Hilfe.

Wie geht es Ihnen damit? Leben Sie mit diesem gesetzlichenLeistungsdenken? � Dann sind Sie einer Lüge auf den Leim ge-gangen. Dann vertrauen Sie wieder auf sich selbst und nicht aufJesus allein. Der Grund für Gottes Segen liegt jedoch nicht beiuns. Er segnet nicht unser Leben, sondern nur Jesu Leben � seinLeben in uns! Gottes Annahme und sein Segen sind abhängigvon Jesus allein. Wir sind zu dieser Abhängigkeit von Jesus alleinberufen.Was ist unsere Motivation, wenn wir in der Bibel lesen, beten,anbeten oder anderen dienen? Glauben wir, dass wir uns damitirgendetwas vor Gott verdienen können? Beten wir Gott an, umuns gut zu fühlen oder damit er uns segnet mit dem, was wiruns wünschen? Lesen wir in der Bibel aus Pflichtgefühl, vielleichtsogar aus Angst, dass Gott unseren Segen sonst jemand ande-rem gibt? Beten wir, weil wir denken, dass wir das tun müssen,damit Gott uns nicht ignoriert?

Es ist wahr, dass alle diese Aktivitäten einen Segen in sich tra-gen. Wenn ich Gott in Liedern anbete, schaue ich von mir selbst


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139 Matthäus 7:7; Jakobus 4:2140 Apostelgeschichte 20:35

weg auf ihn. Wenn ich auf mich selbst schaue, werde ich depri-miert; wenn ich auf Gott schaue, bekommtmein Leben die rech-te Perspektive und ichwerde frei und froh.GottesWort ist unseregeistliche Nahrung. Wenn wir Bibel lesen, werden wir geistlichgestärkt. Jesus sagte, �Bittet, und so wird euch gegeben.� Jakobuserinnerte seine Leser daran, dass sie nicht haben, weil sie nichtbitten.139Geben ist glückseliger als Nehmen.140

Diese Aktivitäten sind jedoch keine religiösen Pflichtübungen.Es ist nicht so, dass Gott mich weniger liebt, wenn ich sie nichttue; und es ist auch nicht so, dass Gott mir geben muss, was ichwill, weil ich sie tue. Gott ist kein himmlischer Segensautomat,der seinen Segen ausschüttet, weil wir unser religiöses Klein-geld einwerfen. Wir können ihn nicht auf diese Art und Weiseverpflichten. Er wird niemals unser Schuldner sein.Gott will keine gesetzliche Arbeitsbeziehung mit uns. Er willkeine gezwungene, krampfhafte Beziehung. Wir möchten nicht,dass jemand Beziehung mit uns pflegt, nur weil er das Gefühlhat, er muss. Wir freuen uns über Gemeinschaft mit Menschen,die das wirklich wollen. Es ist verletzend, wenn jemand nur ausPflichtgefühl etwas mit uns zu tun haben will.

Neuausrichtung

Wenn Ihre Beziehung mit Gott zu einer Pflichtübung gewordenist, dann möchte ich Sie einladen innezuhalten, einen stillen Ortzu suchen, Ihr Neues Testament zur Hand zu nehmen und Jesusneu zu betrachten. Lesen Sie die Berichte über ihn. Versetzen Siesich in die Personen, denen Jesus diente.Was haben sie gedacht?Wie haben sie sich gefühlt? Wie ging Jesus mit ihnen um? Stau-nen Sie über seinen Charakter und seine Liebe. Rufen Sie sich



76 In Ihm

141 1 Johannes 4:8

neu in Erinnerung, was er für Sie getan hat. Feiern Sie Abend-mahl und halten Sie es sich bildlich vor Augen.Jesus ist die wunderbarste Person im ganzen Universum. Kei-ner liebt Sie so sehr wie er. Das hat er am Kreuz bewiesen. Er istLiebe.141 Jesus ist absolut liebenswert, vollkommen schön undabsolut gut. Alles, was wir schätzen, bewundern und begehren,ist er in Vollendung.Wenn wir Jesus so sehen, wie er wirklich ist, wenn wir begrei-fen, wie sehr er uns liebt und wie viel er für uns getan hat, dannwerdenwir uns in ihn verlieben. �Unddas verändert dannunse-re Motivation.Ich lese nicht in der Bibel, weil ich muss, sondern weil ich darf!Wir sind so reich beschenkt mit Gottes Wort! Wir dürfen ihnund seinen Willen kennen lernen! Ich bete nicht, weil ich muss,sondern weil ich darf! Wir haben Zugang zu Gott erhalten! Wirdürfen unsere Anliegen mit unserem allmächtigen Schöpfer be-sprechen! Wir dürfen Gemeinschaft mit ihm pflegen! Gibt es ir-gendetwas Größeres in dieser Welt? Ich bete ihn an, nicht weilich muss, sondern weil er der Einzige ist, der es wert ist und ichihm das ausdrücken will! Ich diene Gott nicht, weil ich muss,sondern weil ich darf! Wie viel besser ist es, sein Werkzeug zusein als das des Teufels. Und was für ein Vorrecht ist es, dass ermich gebrauchen will! Das sollte unsere Motivation sein. Jesushat uns befreit zu einer Liebesbeziehungmit Gott, nicht zu einergesetzlichen Arbeitsbeziehung.

Lassen Sie sich nicht verdammen, wenn Sie Jesus wirklich lie-ben und sich ihm anvertraut haben. Der Teufel versucht dies.Zuerst verführt er uns und dann, wenn wir der Versuchung er-legen sind, verdammt er uns: �Gott will nichts mehr mit dir zutun haben.� �Er kann dich nicht mehr gebrauchen.� �Du bist


77

142 2 Timotheus 2:1143 Römer 8:38�39

nicht würdig, zu ihm zu kommen.� � Das ist richtig. Nicht inmir selbst. Aber Jesus hat mich würdig gemacht!Lassen Sie sich nicht trennen von Gott durch Ihr Versagen oderIhre Leistungen, durch Verdammnis oder Stolz. Seien Sie frei inJesus! Frei von sich selbst!

Paulus schrieb an Timotheus: �Sei stark in der Gnade, die in Chris-tus Jesus ist!�142 Sie sind Gerechtigkeit in ihm. Lassen Sie sichdurch nichts von Jesus trennen! Genießen Sie Ihre Beziehungmit Gott, und seine Gnade wird Sie verändern und stärken inIhrer Nach-folge! Erwarten Sie Gottes Segen, � wegen Jesus allein!Ich bin überzeugt, dass Gott die Menschen, die Dienste und dieGe-meinden segnet, die auf seine Gnade in Jesus vertrauen.

Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel nochFürstentümer noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünfti-ges, weder Hohes noch Tiefes, noch irgend ein anderes Geschöpf unszu scheiden vermag von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist,unserem Herrn.143



78 In Ihm


79

Kapitel 9Kinder Gottes

Familienbeziehungen sind besonders

Ich hoffe, alle von Ihnen, die Eltern sind, leben wie gute Chris-ten: Sie lieben alle Menschen und haben ein Herz für diese ver-lorene Welt. Trotzdem würde ich behaupten, gibt es Menschen,denen Sie besonders zugewandt sind. Diese genießen ganz be-sonders Ihre Aufmerksamkeit und haben besondere Privilegienbei Ihnen. Sie können jederzeit zu Ihnen kommen, sie dürfensich mehr Fehler erlauben als andere und Sie nehmen sie trotz-dem immer wieder an. Ich spreche von Ihrer Familie, im Beson-deren von Ihren Kindern.Ich persönlich kenne diese Erfahrung als Vater und als Sohn.Ich liebe meine Kinder über alles und will immer für sie da sein.Ich will ihr Bestes. Wenn sie glücklich sind, bin ich glücklich,und wenn sie leiden, leide ich mit. Sie sind ein Teil von mir.Meine lieben Eltern sind nicht immer unbedingt einverstandenmit dem, was ich tue. Trotzdem darf ich wissen, dass sie immerzu mir stehen werden. Ich kann immer zu ihnen kommen. Siewerden mich nie verleugnen. Ich bin ihr Sohn. Sie lieben mich,und ich liebe sie. Es erfüllt mich mit großer Dankbarkeit, dassmirmeine Eltern dies immer vermittelt haben. Ich bin sehr dank-bar für sie. Wenn ein Kind sich von seinen Eltern geliebt weiß,bringt das eine große Sicherheit und Geborgenheit.

Kinder Gottes


80 In Ihm

144 Römer 8:15145 S. Johannes 8:44146 1 Johannes 3:1

Adoptiert von Gott

Eine solche Beziehung haben wir in Jesus zu Gott. Er ist unserPapa und wir sind seine Kinder: Ihr habt nicht einen Geist derKnechtschaft empfangen, dass ihr euch wiederum fürchten müsstet,sondern ihr habt den Geist der Sohnschaft empfangen, in dem wir ru-fen: Abba, Vater!144

Wir sind nicht nur von Gottes Feinden zu seinen Freunden ge-worden durch Jesu Werk für uns. Etwas viel Radikaleres undWunderbareres ist unswiderfahren:Wirwurden vonGott adop-tiert als seine Kinder. Als wir uns Jesus anvertrauten, wurdenwir in seine geistliche Familie hineingeboren. Wir dürfen Gott�Abba�, �Papa�, nennen, ein zärtlicher Ausdruck der Vertraut-heit und Geborgenheit. Wir waren einmal Kinder des Teufels145,doch jetzt sind wir Kinder Gottes in Jesus! Gibt es eine radikale-re Veränderung in einer Beziehung als die von einem Feind zueinem Kind?Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir KinderGottes heißen sollen!146

Lassen Sie sich dies auf der Zunge zergehen: Wir sind KinderGottes! Wir dürfen zu unserem himmlischen Vater laufen, ihmin die Arme fallen und ihn Papa nennen! Welch wunderbarevertraute Beziehung uns Gott mit sich geschenkt hat!

Geborgenheit und Annahme

Stellen Sie sich einen Thronsaal vor. In diesem Saal steht einmajestätischer Thron und auf diesem sitzt der erhabene König.Er ist umgeben von Dienern, Wächtern und den Mächtigen sei-nes Reiches. Plötzlich öffnet sich die Tür und jemand betritt den


81

147 1 Petrus 5:7148 Lukas 11:13149 Matthäus 6:31�33

Thronsaal. Er läuft direkt zum Thron, springt auf den Schoß desKönigs, umarmt ihn und tobt vergnügt in seinen Armen. DemKönig scheint das Ganze große Freude zu bereiten. Wer könntediese unverschämte Person sein? Wer hätte diese Art vonZutritt zum König? Wen würden die Wachen derart waltenlassen? Wen würde der König auf seinem Schoß sitzen lassenund liebkosen? �Wir würden als Beobachter wohl ohne Zweifeldarauf schließen, dass es sich bei dem Eindringling um ein Kinddes Königs handelt. Nur die Kinder des Königs haben diesesVorrecht.Wir sind Gottes Kinder in Jesus. Wir dürfen jederzeit zu ihmkommen, so wie wir sind. Wir müssen nichts leisten, um vonihm geliebt und angenommen zu sein. Wir müssen uns auchnicht irgendwie auffällig oder komisch verhalten, um seine Auf-merksamkeit auf uns zu ziehen. Wir haben sie schon! Es ist er-staunlich, wie Eltern den kleinsten Mucks ihres Kindes wahr-nehmen, selbst wenn es rund um sie laut ist und es niemandanderemauffällt. Sie sindunheimlich sensibel für die Bedürfnisseihrer Kinder.Gott ist sensibel für uns. Er kümmert sich um uns. Er versorgtuns. Er ist besorgt um uns.147

Jesus sagte: �Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern guteGaben zu geben versteht, wie viel mehr wird der Vater, der vomHimmel gibt, den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten!�148

Und, �Darum sollt ihr euch nicht sorgen und sagen: Was werden wiressen? oder: Was werden wir trinken? oder: Womit werden wir unskleiden?Denn nach allen diesen Dingen trachten die Heiden, aber euerhimmlischer Vater weiß, dass ihr das alles benötigt. Trachtet vielmehrzuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wirdeuch dies alles hinzugefügt werden!�149

Kinder Gottes


82 In Ihm

Kindheit und Wachstum

Ich finde es faszinierend, Elternmit kleinenKindern zu beobach-ten. Ein Baby kann noch nicht sehr viel tun. Es trinkt und schei-det wieder aus; es kann Emotionen zeigen, lachen und weinen;es kann ein paar Laute von sich geben; und es kann seine Glied-maßen ein bisschen bewegen. Es leistet wenig für seine Eltern.Im Gegenteil: Es macht das Leben der Eltern um einiges schwe-rer. Es hält sie nächtelang wach, es will gefüttert, gewickelt undgeliebt werden. Es verlangt nach Aufmerksamkeit. So ein Babyist ein sehr selbstsüchtigesWesen. Es ist noch keine reife Person,die andere höher achtet als sich selbst. Es ist ihm auch überhauptnicht bewusst, wie viel Aufwand es den Eltern bereitet. Esmachtsich keine Sorgen. Es genießt seine Eltern. Wenn sie mit ihm re-den, freut es sich und lächelt. Das ist ganz ungezwungen. Esfreut sich einfach an dem Dasein der Bezugspersonen. Es hatnoch nicht viel vom Leben verstanden, aber es liebt die Mamaund den Papa. Und auch umgekehrt kann ein Lächeln dieseskleinen Wesens für die durchwachte Nacht entschädigen. Eswärmt das Herz der Eltern.

Wir müssen Gott nichts vormachen. Wir müssen ihm nicht vor-heucheln, dass wir geistlicher oder reifer sind, als es der Realitätentspricht. Er liebt uns so, wie wir sind. Manchmal können wirChristen uns selbst auf ungesundeArt undWeise geistlich unterDruck setzen. Manchmal sind wir frustriert mit uns selbst. Wirbemühen uns, sind aber trotzdem nicht dort, wo wir geistlichgerne sein wollen. Wir vergleichen uns mit Glaubenshelden, dieuns Vorbilder sind, und das entmutigt uns. Ich denke, wir allewünschen uns, geistlich weiter zu sein, als wir es schon sind.Das ist auch gut so. Der Vater schätzt dieses Herz. Wachstum istjedoch nichts, was wir aus uns selbst, aus fleischlicher Anstren-


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gung, produzieren können. Es ist ein natürlicher Prozess. EinBaby muss einfach nur essen, schlafen und die Liebe der Elterngenießen. Alles andere geschieht automatisch: Die Schuhe wer-den zu klein, die Kleidung wird zu eng � das Baby wächst undentwickelt sich.Vielleicht fühlen sich auch kleine Kinder manchmal unter-entwickelt. Ich kann mich nicht mehr daran erinnern, abervielleicht denken sie: �Ich wünschte, ich würde nicht mehr indie Windeln machen. Ich bin so ein kleiner Pupser.� �Und ichwünschte, ich könnte gehen. Aber ich bin so ein Versager. Ichstrenge mich an und gehe ein oder zwei Schritte und dann falleich wieder hin. Der Vater muss enttäuscht sein.�Dieser hat jedoch eine ganz andere Perspektive. Er erwartet kei-ne Perfektion von seinen kleinen Kindern. Er freut sich überjeden Schritt. Jedes Lächeln wärmt sein Herz.Der himmlische Vater kennt unser Herz, und er freut sich, wennwir ihm gefallen wollen. Darüber hinaus hat er eine weitere Per-spektive als wir. Er kennt das Potential, das in uns steckt (Jesus).Er sieht uns schon als reife, erwachsene Menschen. Er weiß, wodieser natürliche Prozess des Wachstums hinführt. Er sieht aufuns voll Liebe und würde uns antworten: �Eines Tages wirst dueine wunderschöne Frau Gottes sein, die weiß, wie man dieToilette benutzt. Eines Tages wirst du ein starker Mann Gottessein, der sicher einen Schritt nach dem anderen setzt. Das wirdpassieren. Es ist nur eine Frage der Zeit. Bleibt einfach dran!�Wir brauchen uns keinen geistlichen Stress zu machen. Das istkontraproduktiv. Wir müssen einfach essen � uns mit GottesWort nähren �, ruhen imVertrauen auf Jesus und die Beziehungmit unserem Vater genießen. Dann werden wir wachsen. Ganznatürlich.Ichwar ein sehr jähzorniger Jugendlicher. Ich konntewegenKlei-nigkeiten voll Zorn explodieren und machte meiner Familie das

Kinder Gottes


84 In Ihm

150 Wenn Sie sich schon vor längerer Zeit bekehrt haben und nicht gewachsen sind, son-dern noch genauso leben wie zuvor, dann sollten Sie Ihr Herz prüfen. War Ihre Be-kehrung echt? Haben Sie wirklich Buße getan und volle Sache gemacht mit Gott?Vielleicht sind Sie geistlich noch tot. Oder, vielleicht sind sie geistlich krank. Sind Siefaule Kompromisse eingegangen?Haben Sie Ihre Beziehungmit Jesus vernachlässigt?Sind sie geistlich unterernährt? Haben Sie es vernachlässigt, sich an Gottes Wort zunähren? Haben Sie das Zusammenkommen mit anderen Geschwistern in der Gemein-de vernachlässigt? Lebendige, gesunde Kinder wachsen.

151 Hebräer 12:6�11

Leben schwer. Als ich mich zu Jesus bekehrte, nahm er das weg.Irgendwann fiel mir auf, dass ich schon lange nicht mehr explo-diert war. Jesus hatte Frieden in mein Herz und in mein Lebengebracht. Er hatte mein Leben verändert. Wenn wir zurück-schauen auf unser Leben seit unserer Bekehrung, können wirsicher alle sagen: "Ich bin nicht mehr derselbe. Ich bin gewach-sen. Gott hat mich verändert". Dafür können wir ihn preisen.150

Erziehung

Ein Kind genießt die Aufmerksamkeit der Eltern und es kommtso auch in den Genuss der Erziehung durch die Eltern. AuchGott ist ein Vater, der uns als seine Kinder erzieht:Dennwen der Herr lieb hat, den züchtigt er; und er schlägt jeden Sohn,den er annimmt. ... Gott behandelt euch als Söhne, denn wo ist einSohn, den der Vater nicht züchtigt? Wenn ihr aber ohne Züchtigungseid, an der sie alle Anteil bekommen haben, so seid ihr ja unecht undkeine Söhne. Zudem hatten wir ja unsere leiblichen Väter als Erzieher... jene haben uns für wenige Tage gezüchtigt, so wie es ihnen richtigerschien; er aber zu unserem Besten, damit wir seiner Heiligkeit teil-haftig werden. Alle Züchtigung aber scheint uns für den Augenblicknicht zur Freude, sondern zur Traurigkeit zu dienen; danach aber gibt sieeine friedvolle Frucht der Gerechtigkeit denen, die durch sie geübt sind.151

Als Gottes Kinder stehen wir unter seiner Fürsorge. Ein lieben-der Vater wird nicht zusehen, wie sich eines seiner Kinder durchein Fehlverhalten verletzt. Er wird nicht tatenlos zusehen, wie


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152 Römer 6:23 � Denn der Lohn der Sünde ist der Tod.

es auf eine heiße Herdplatte greift, oder mit einem Draht in derSteckdose spielt. Er wird es korrigieren und ihm den rechten,heilen Weg weisen.Das ist auch Gottes Herz für uns. Das ist die Absicht hinter sei-nen Geboten und Verboten. Die Bibel ist die Betriebsanleitungfür unser Leben. Gott, unser Konstrukteur, weiß am besten, wiees gut funktioniert. Gegen die Betriebsanleitung zu leben machtuns kaputt. Ein heiliges Leben ist immer auch ein heiles Leben.Das Wort �heil� steckt schon in der Wortwurzel des Wortes�heilig�. Gott sagt uns das,was er uns in seinemWort sagt, nicht,weil er uns einschränken oder uns den Spaß in unserem Lebenverderben will, sondern weil er unser Bestes will. Er will unserHeil. Er will uns beschützen. Er will unsere Freiheit � Freiheit vonder Zerstörung und Versklavung durch Sünde.Sünde trägt immer eine negative Konsequenz in sich. Sie ver-letzt und zerstört152. Oft sind diese negativen Konsequenzenunseres falschen Handelns Teil der Züchtigung. Leider lassenwir oft erst die Finger von einer schlechten Sache, wenn sie unsweh tut. Schmerz dient normalerweise als Warnung vor einerKrankheit oder einer falschen Beanspruchung unseres Körpers.Er ist ein Warnsignal. So warnt uns Gott auch in unserem geist-lichen und sozialen Leben. Dies ist eigentlich ein Segen, auchwenn wir das nicht immer so sehen.KeinKindgenießt denVorgangderZüchtigung. Ich alsVater auchnicht. Er ist unangenehm.Auf lange Sicht dient Züchtigung jedochzum Guten. Deshalb tun wir es als Eltern. Ich hoffe, wir könnenzurückschauen auf unser Leben und dankbar sein für die Erzie-hung, diewir durch unsere Eltern undunseren himmlischenVatergenossen haben. Er züchtigt uns zu unseremNutzen, umunser Le-ben heil zu machen, damit wir dann die friedvolle Frucht darausgenießen dürfen.

Kinder Gottes


86 In Ihm

153 Lukas 10:25154 Matthäus 18:3

Eine einfache Beziehung

Ein kleines Kind, das sich geborgen fühlt, hat eine relativ einfa-che Beziehung zu seinen Eltern: eine einfache Vertrauensbezie-hung. Auch sein Leben ist in der Regel sehr einfach und unkom-pliziert. Es hat noch keine Ahnung von Geschäftssitzungen,Wochenplanern und Marketingmethoden. Es hat noch keinekomplizierten Beziehungsgeflechte. Seine Ausrichtung ist ein-fach: Es lebt auf die Eltern ausgerichtet. Die Eltern sind sein Le-ben.Beobachten Sie einmal ein kleines Kind, das mit seinem Vaterspazieren geht. Dieses Kind hat keinen Plan, wie es von einemOrt an den anderen kommt und welcher Weg der beste ist. Esmacht sich keine Gedanken darüber, ob es an einer Ampel ste-hen bleiben oder weitergehen soll. Es ist nur wichtig, dass es ander Hand des Vaters festhält. Er hat den Plan, er kennt sich aus,er führt es sicher.So ist es mit uns Christen. Unser christliches Leben funktioniertauch einfach: Gott lieben mit allem, was wir sind, und dann ausder Beziehungmit ihmunserenNächsten liebenwie uns selbst.153

Gott ist unser Leben. Wir sind berufen, in enger, intimer Bezie-hung mit unserem himmlischen Papa zu leben. Wir gehen wieKinder mit ihm durchs Leben. Wir schauen auf ihn, wir sindverliebt in ihn, wir vertrauen ihm, wir reden mit ihm und hörenauf ihn. Wir sind eingenommen von ihm, und während wir mitihm unterwegs sind, führt er uns zielgenau und sicher durchunser Leben.Jesus lehrte uns, wie Kinder zu werden in unserer Beziehungmit Gott.154 Für kleine Kinder ist eine einzige Sache wichtig: dieBeziehung mit den Eltern. Machen Sie das auch zu Ihrem Fo-


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155 Kolosser 3:20156 Johannes 14:15

kus! Leben Sie ausgerichtet aufGott!Wir dürfen in demBewusst-sein, wer wir sind, leben. Wir sind Kinder Gottes in Jesus. Wirdürfen wie ein Kind an der Hand unseres himmlischen Vatersgehen. Er hält uns fest. Er wird uns sicher führen. Machen Siesich keine übertriebenen Sorgen um Sünde, den Teufel, wie SieGottes Plan für Ihr Leben herausfinden können, oder wie Sieheiliger leben können. Lassen Sie Gott Ihre einzige Sorge sein!Pflegen Sie Ihre Beziehung mit ihm. Schauen Sie wie ein Kindvoll Vertrauen auf zu Ihrem himmlischen Papa und gehen Siegemeinsam mit ihm durchs Leben. Wenn er durch sein Wortoder denHeiligen Geist zu IhremHerzen spricht, dann seien Siegehorsam und folgen Sie ihm. Das ist Ihr Teil als Kind. Der Restist seine Sache. Von Kindern wird nicht erwartet, dass sie sichselbst versorgen, dass sie die Kraft haben, ihr Leben alleine zuleben, dass sie ihren eigenenWeg finden, oder dass sie alles ver-stehen. Darum kümmern sich die Eltern. Das Einzige, was vonKindern verlangt wird, ist, dass sie den Eltern in allem gehor-chen.155

Das Einzige, was Gott von uns als seinen Kindern verlangt, ist,dass wir ihm vertrauen und gehorchen. Das ist alles, worumwir uns sorgen müssen: den Impulsen des Heiligen Geistes inuns nachfolgen. � Oder anders ausgedrückt: Gott lieben. Ver-trauen und gehorchen beschreibt das griechischeWort �agapao�ganz gut, welches im Neuen Testament für �Gott lieben� ge-brauchtwird. Es ist eine hingebende Liebe. � Eine Liebe, die sagt:�Ich liebe dich, ich vertraue dir, hier bin ich: Lebe dein Lebendurch mich!�Jesus sagte: �Liebt ihr mich, so haltet meine Gebote.�156 Das ist dienatürliche Konsequenz davon. Dieser Vers beinhaltet nicht nureine Aufforderung, sondern auch eine Verheißung. Wenn wir

Kinder Gottes


88 In Ihm

157 Epheser 1:5

unser Leben darauf ausrichten, ihn zu lieben, dann werden wirseine Gebote halten. Er wird sie durch uns halten. Das ist derSchlüssel für ein heiliges Leben.

Das christliche Leben ist einfach. Machen Sie es nicht kompli-ziert! Leben Sie wie ein Kind in Ihrer Beziehung mit Gott, demVater. Lieben Sie Ihren himmlischen Papa. Vertrauen Sie ihmund gehorchen Sie ihm. Das ist Ihre Verantwortung. Der Rest istsein Problem.Tun Sie dies, und SiewerdenGottes Plan für Ihr Leben ausführenund ein heiliges, ihm ähnliches Leben leben. Heiligkeit kommtnicht durch Gesetzlichkeit und einem verkrampften Kampf ge-gen die Sünde, noch durch einen Rückzug aus dieserWelt in einKloster oder eineWüste, sondern aus einer Liebesbeziehungmitunserem himmlischen Papa.

Adoptiert in Christus

Gott hat uns vorherbestimmt zur Sohnschaft für sich selbst durchJesus Christus, nach dem Wohlgefallen seines Willens.157 Wir sinddafür geschaffen und dazu bestimmt, Kinder Gottes zu sein.Durch Sündewurde diese Beziehung zerstört, aber in Jesuswirdsie wieder hergestellt. Wir wurden bei unserer Bekehrung geist-lich gesehen in Jesus Christus versetzt und sind so adoptierteKinder Gottes in ihm, dem einzigen Sohn Gottes.Ich habe einmal eine schöne Geschichte gehört, die unsere Iden-tifikationmit Jesus als SohnGottes illustriert. Es ist dieGeschichtevon zwei Brüdern, die zur Schule angemeldet werden sollen.Die Sekretärin fragt den ersten nach seinemGeburtsdatum. �Ichbin am 12.09.2000 geboren�, antwortet dieser. Und wann bistdu geboren?", wird sein Bruder gefragt. �Am 23.11.2000.� Die


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158 Johannes 1:12-13

Sekretärin runzelt ihre Stirn und stellt fest: �Das kannnicht sein!��Nun, um die Wahrheit zu sagen�, antwortet einer der Jungen,�einer von uns beiden ist von unseren Eltern adoptiert worden�.�Und wer von euch beiden ist das?�, fragt die Sekretärin. �Daswissen wir nicht. Wir haben unseren Vater danach gefragt. Ersagte, dass er uns beide so sehr liebt, dass er vergessen hat, wervon uns beiden der leibliche Sohn und wer der Adoptivsohnist�, lautet die Antwort.

Gott, der Vater, ist natürlich nicht vergesslich. Er behandelt unsjedoch so, wie es eigentlich nur seinem ewigen Sohn Jesusgebührt. Er sieht uns in Christus.

Besondere Rechte

Allen aber, die ihn aufnahmen, denen gab er das Anrecht, Kinder Got-tes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben; die nicht aus demBlut, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen desMannes, sondern aus Gott geboren sind.158

Als Kinder erhaltenwir bestimmte Rechte, die andereMenschennicht haben. Kinder dürfen den Namen des Vaters tragen. Siehaben ein Recht auf Versorgung durch den Vater. Sie habenAnteil an seiner Aufsicht und Fürsorge. Sie sind erbberechtigt.Als adoptierte Kinder Gottes haben wir diese Vorrechte. Wirhaben eine privilegierte Stellung.

Miterben

In der römischen Gesellschaft zur Zeit des Neuen Testamentswar es üblich, den Menschen, den man beerben und als seinenNachfolger einsetzen wollte, zu adoptieren. So adoptierte zum

Kinder Gottes


90 In Ihm

159 Römer 8:16-17160 Der reichste Mann der Welt.161 S. Hebräer 1:14, Titus 3:7, Hebräer 6:17, 1 Petrus 3:7, Hebräer 11:7, Jakobus 2:5,Hebräer 1:2

Beispiel der erste römische Kaiser Augustus seinen StiefsohnTiberius und machte ihn auf diese Art zu seinem Nachfolger.Ebenso adoptierte Kaiser Claudius den späteren Kaiser Nero.

Der Geist selbst gibt Zeugnis zusammen mit unserem Geist, dass wirGottes Kinder sind. Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch Er-ben, nämlich Erben Gottes undMiterben des Christus, wenn wir wirk-lich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden.159

Wir sindMiterben Gottes mit Jesus Christus. Denken Sie einmaldarüber nach, was das bedeutet. Was für ein Vorrecht wäre esgewesen, der Erbe eines römischen Kaisers zu sein, des Herr-schers über die ganze zivilisierte Welt? Wie bereichernd wärees, heute ein Erbe von Bill Gates160 zu sein? Dochwir haben nochvielmehr:Wir sind Erben des allmächtigenGottes, demdas gan-ze Universum gehört! Wir erben mit Jesus Christus, weil wirmit ihm identifiziert und in ihm adoptiert sind. In Christus istjeder geistliche Segen. Wir erben sein Heil, sein ewiges Leben,seine Verheißungen, seine Gnade, seine Gerechtigkeit, seinReich � wir erben alles mit ihm!161

Als wir Kinder waren, hatte mein Vater eine Kappe mit derWerbeaufschrift �Hab� ich Otto, hab� ich alles�. Wir fanden dasdamals sehr lustig, weil der Chef meines Vaters Otto hieß. Wirkönnen dieses Motto geistlich abwandeln: �Hab� ich Jesus, hab�ich alles!�

Es gibt die Geschichte von einem reichen alten Mann, einempassionierten Kunstsammler. Er war Witwer, und er hatte nureinen Sohngehabt. Dieserwar früh verstorben.Als der alteMannselbst starb, sollte sein Besitz daher versteigert werden. Eine


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162 Epheser 2:6163 1 Petrus 5:10

großeAuktion seiner gesammeltenKunstwerkewurde angesetztund viele Fachleute undwohlhabende Sammler fanden sich ein.Der Testamentverwalter eröffnete die Versammlung und las ausdem Testament des Verstorbenen vor. �Als Erstes soll das Por-trait meines Sohnes versteigert werden.� � Es war ein Bild, dasirgendein unbekannterKünstler vondemSohndes reichenMan-nes gemalt hatte. Es war nicht viel wert. Die Nachfrage war ge-ring. Schließlich kaufte der Butler der Familie dieses Bild als Erin-nerung an den Sohn. Er erstand es um den Rufpreis. Daraufhinverkündete derVorsitzende zumSchock allerAnwesenden: �DieVersteigerung ist geschlossen. Der ganze Besitz geht an den But-ler.� Ein überraschtes Raunen ging durch die Menge. Der Ver-walter las aus demTestament denWillen des altenMannes: �Werden Sohn hat, hat alles.�

Das gilt auch geistlich: Wer den Sohn hat, hat alles! Wir sindMiterben mit Jesus. Wir haben hier in dieser Welt seine Voll-macht und allen geistlichen Segen, denGott für uns hat,mitgeerbt,und in der Ewigkeit werden wir seine ganze Herrlichkeit erben.Geistlich, positionell, sind wir schon dort. Gott hat uns mitauf-erweckt und mit sitzen lassen in der Himmelswelt in ChristusJesus.162 In Christus sein bedeutet im Himmel sein. Gott hat unsberufen zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus.163 � Zu dem,wonach unser Herz sich sehnt. Wir sind unendlich beschenktals Kinder Gottes.

Unsere Verantwortung als Kinder

Der adoptierte Sohn war in der römischen Kultur den leiblichenKindern gleichgestellt. Ein adoptierter Sohn verlor alle Rechte,

Kinder Gottes


92 In Ihm

164 Römer 8:12165 Galater 6:14166 Römer 8:15167 S. George MacDonald, in C.S. Lewis: George MacDonald. An Anthlogy. S. 30. (Deut-scher Titel: �Die Weisheit meines Meisters. Anthologie.�)

168 1 Johannes 2:6

Pflichten und Schulden seiner alten Familie. Sein altes Lebenwurde sozusagen völlig ausgelöscht. Im Gegenzug gewann eralle Rechte, aber auch alle Verpflichtungen seiner neuen Familie.Dies geschah mit uns, als wir Jesus annahmen. Wir ließen unseraltes Leben zurück.Wir schuldendiesemnichtsmehr.164Wir sindkeine Schuldner des Fleisches mehr. Wir haben keine Verpflich-tung mehr der Sünde oder der gottlosen Welt gegenüber. Diesesind für uns gestorben undwir für sie.165 Diese Beziehung ist beendet.Alle unsere Schulden sind bezahlt. Wir haben Familien gewech-selt. Wir sind neue Menschen in einer neuen geistlichen Familie,mit einem neuen geistlichen Vater. Ihm schuldenwir unser Leben.

In Römer 8 heißt es: �Alle, die durch den Geist Gottes geleitet wer-den, die sind Söhne Gottes.�166

Hier spricht Gott nicht unsere Beziehung mit ihm an, welchewir vertrauensvoll und einfach wie kleine Kinder gestaltendürfen. Er spricht hier von unserer Position als seine erwachse-nen, erbberechtigtenKinder, die ihre Rechte und ihreVerantwor-tung wahrnehmen können und sollen. Er spricht von uns inunserer privilegierten Stellung als adoptierte Söhne undTöchter.Es geht um geistliche Reife.Ein Vater freut sich über die ersten zaghaften Schritte seinesKleinkindes. Aber welcher Vater gäbe sich mit weniger zufrie-den als den geraden, mannhaften Schritten eines erwachsenenSohnes?167

DerApostel Johannes schreibt: �Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der istverpflichtet, auch selbst so zu wandeln, wie jener gewandelt ist.�168


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Wir sind adoptierte Kinder Gottes in Jesus und Miterben Gottesmit ihm. Wir sind geistlich geboren, um mit ihm zu herrschen,und wir sind für den Himmel bestimmt. Wir sind Königssöhneund Königstöchter des Herrschers über dieses Universum. Wirsind ausgestattet und bevollmächtigt für dieseAufgabe. Deshalbsollen und können wir auch unsere Verantwortung wahrneh-men und so leben, wie es unserem Stand entspricht: so wieJesus, der eingeborene Sohn Gottes gelebt hat. Wir sollen unddürfen wie Kinder Gottes leben und nicht länger wie Kinder desTeufels. Wir dürfen wie Königskinder leben, nicht länger wieSklaven.

Wie tragisch ist es, wenn ein Prinz oder eine Prinzessin Gottesnoch immer als Sklave der Sünde lebt? Wie unpassend ist es fürein Kind Gottes, wie ein Kind des Teufels zu leben? Wir dürfenanders leben �weilwir anders sind!Wir sind keine Sündermehr.Wir gehören nichtmehr demTeufel.Wir sindGottes Kinder undgehören zu ihm.Gott möchte, dass wir unsere Verantwortung in seinem Reichwahrnehmen. Wie unpassend wäre es, wenn ein erwachsenerSohn des Königs, ausgerüstetmit einer königlichen Rüstung, be-waffnetmit einemköniglichen Schwert, bevollmächtigtmit einerKönigskrone auf seinem Haupt, noch immer im Sandkastenherumsitzen undmit den Kleinkindern spielenwürde? Vor eini-ger Zeit las ich einen Zeitungsartikel über Willie, einen 54-jähri-gen Mann aus Phoenix, der wie ein Baby lebt. Er trägt Babyklei-dung, lutscht an einem Schnuller und isst Babynahrung. SeinHaus ist mit überdimensionalenMöbeln für Babies eingerichtet.Willie gibt sich die größte Mühe, nicht seine Toilette zu benut-zen, sondern in die Windel zu machen. � Das ist bizarr, schräg,verkehrt und traurig! Es ist eines erwachsenen Mannes nichtwürdig!

Kinder Gottes


94 In Ihm

169 1 Korinther 3:1�3170 Hebräer 5:11�14

Leider leben manche Christen so. Sie sind bevollmächtigte Er-wachsene, aber sie leben geistlich wie Kleinkinder.

Paulus schreibt an die Korinther: �Ich, meine Brüder, konnte nichtzu euch reden als zu geistlichen (vom Geist dominierten), sondernals zu fleischlichen (vom Fleisch dominierten) Menschen, als zuUnmündigen in Christus. Milch habe ich euch zu trinken gegeben undnicht feste Speise; denn ihr konntet sie nicht vertragen, ja ihr könnt sieauch jetzt noch nicht vertragen, denn ihr seid noch fleischlich. Solangenämlich Eifersucht und Streit und Zwietracht unter euch sind, seidihr da nicht fleischlich und wandelt nach Menschenweise?�169

Im Brief an die Hebräer steht: �Ihr seid träge geworden im Hören.Denn obgleich ihr der Zeit nach Lehrer sein solltet, habt ihr wiedernötig, dass man euch lehrt, was die Anfangsgründe der AussprücheGottes sind; und ihr seid solche geworden, die Milch nötig haben undnicht feste Speise. Wer nämlich noch Milch genießt, ist unerfahren imWort der Gerechtigkeit, denn er ist ein Unmündiger. Die feste Speiseaber ist für die Gereiften, deren Sinne durch Übung geschult sind zurUnterscheidung des Guten und des Bösen.�170

Nehmen Sie und ich unsere Verantwortung als Königskinderwahr? Sind wir seinem Wort untergeordnet in jedem Bereichunseres Lebens? Manifestiert sich in unserem Leben die Fruchtdes Geistes, Gottes Liebe? Sind wir Menschen, die einge-nommen und begeistert sind von Jesus und seinem Reich?Beanspruchen wir unser Erbe in Jesus Christus? Sind wir reifeSöhne und Töchter Gottes, die ihren Platz einnehmen im ReichGottes und Verantwortung übernehmen? Lassen wir uns vonseinemGeist beherrschenund folgenwir seinen Impulsen in uns,oder lassen wir uns noch immer von sündigen Impulsen treibenund leben wir noch immer in faulen Kompromissen? Sind wir


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unter der Kontrolle des Heiligen Geistes, oder leben wir noch im-mer wie unmündige Kinder, die von ihrem Fleisch dominiert sind�von ihrenselbstsüchtigenWünschenundwechselndenGefühlen?Ich habe die Befürchtung, dass wir manchmal immer noch mehrwie Unmündige leben als wie reife Christen. Wir spielen geistli-ches Vater-Mutter-Kind. Wir gehen in die Gemeinde und spielenunsere Rollen. Wir haben den Fischaufkleber auf unseren Autosund tragen christliche T-Shirts. Aber zu viele von uns wühlen da-neben noch immer im Sandkasten der Welt im Dreck. Wir sindKinder des Königs in Jesus. Warum leben wir noch wie Sklavender Sünde? Wir sind Schmetterlinge, die fliegen können. Warumkriechen wir noch immer im Schmutz herum wie Raupen?

Gott hat ein wunderbares heiles und siegreiches Leben für unsals seine Kinder. Er hat uns zugerüstet mit allem, was wir dazubrauchen. Wir haben sein Wort, das uns den Weg weist, undwir haben seinen Geist, der uns die Kraft gibt, danach zu leben.Der Vater hat uns nicht als Waisen zurückgelassen. Er geht mituns.Gott möchte, dass wir geistlich erwachsen werden und bleiben!Wenn ein Christ unreif bleibt und sich immer wieder in Kom-promisse mit der gottlosen Welt verstrickt, offenbart das vorallem eines: ein Beziehungsproblem, eine falsche Ausrichtungseines Lebens. Da hilft nur umkehren und sich wieder ganz neudem himmlischen Vater zuwenden.

Wir sind Kinder des allmächtigen Gottes. Wir sitzen schon mitChristus auf dem Königsthron seiner Autorität im Himmel.Lassen Sie uns erkennen, wer wir sind und unser Potential inChristus realisieren! Lassen Sie uns unsere Beziehung mit unse-remhimmlischen Papa genießen unddas ausleben,waswir sind:Königskinder!

Kinder Gottes


96 In Ihm


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171 S. Offenbarung 19:7�8; 21:2,9

Kapitel 10Die Braut Christi

Schon im Alten Testament gebraucht Gott Vergleiche aus demFamilienleben, umdie Beziehung zwischen ihmund seinemVolkzu beschreiben. Dies setzt sich im Neuen Testament fort. Wirhaben uns bereits als Kinder unseres himmlischen Vaters er-kannt. Darüber hinaus wird die Gemeinde, die Gemeinschaftder mit Jesus durch Glauben Verbundenen, auch als die BrautChristi beschrieben.171 Jesus ist unser geistlicher Bräutigam undwir sind seine Braut.

Können wir uns eine liebevollere, vertrautere, leidenschaftliche-re, aufregendere oder intimere Beziehung vorstellen, als die Be-ziehung eines Bräutigams mit seiner Braut? � So eine Art vonBeziehung will Jesus mit uns pflegen.

Ehe

Die Ehebeziehung ist eine reifere Beziehung als die Eltern-Kind-Beziehung. Kinder können sich ihre Eltern nicht aussuchen, undsie sind anfangs völlig von ihnen abhängig.DenEhepartner kannman sich � zumindest in unserer Kultur � jedoch aussuchen. Inder Ehe geben zwei ursprünglich voneinander unabhängige

Die Braut Christi


98 In Ihm

172 Epheser 3:14�15

Menschen ihreUnabhängigkeit auf, umeins zuwerden.Die Ehe-beziehung ist eine Liebesbeziehung. Sie beinhaltet auch Unter-ordnung und Abhängigkeit, es ist jedoch eine reifere Abhängig-keit: eine freiwillige. Wir binden uns an den Partner aus Liebeund ordnen uns ihm unter, weil wir es wollen. Es ist eine be-wusste Hingabe. Eine solche reife Liebesbeziehungwill Gott mituns haben.

Gott ist derUrsprung allerVaterschaft.172 Er ist der Prototyp einesVaters und das Vorbild für alle irdischen Väter. Diese sollen ihnreflektieren.Jesus ist der Prototyp für alle Ehemänner. Sie sollen ihn und sei-ne aufopfernde Liebe für uns reflektieren. Die Ehefrauen sollenunsere Unterordnung und Hingabeliebe ihm gegenüber dar-stellen. DerHauptgrund,warumGott unsMenschen alsMännerund Frauen geschaffen hat, ist ein geistlicher. Ehepaare dürfenin ihrer Beziehung hier auf der Erde etwas Heiliges, Geistliches,Ewiges ausdrücken, das sonst nicht sichtbar wäre. Sie sind so-zusagen himmlische Schauspieler in dieser Welt. Die Beziehungzwischen Ehemann und Ehefrau soll die liebevolle geistlicheBundesbeziehung zwischen Christus und uns, seiner Gemein-de, sichtbar machen. Alle irdischen Ehen sollen ein Abbild die-ser größtenLiebesbeziehung aller Zeiten sein.Dies ist der höchsteZweck und die hohe Berufung der Ehe.Wie nun die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch dieFrauen ihren eigenen Männern in allem. Ihr Männer, liebt eure Frau-en, wie auch der Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst fürsie hingegeben hat, damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hatdurch dasWasserbad imWort, damit er sie sich selbst darstelle als eineGemeinde, die herrlich sei ... Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihreeigenen Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber; wer seine Frau liebt,


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173 Epheser 5:24�29, 32�33174 1 Johannes 4:19175 S. Philip Yancey: Disappointment with God, Kapitel 11

der liebt sich selbst. Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst,sondern er nährt und pflegt es, wie der Herr die Gemeinde. ... DiesesGeheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemein-de. Doch auch ihr � jeder von euch liebe seine Frau so wie sich selbst;die Frau aber erweise dem Mann Ehrfurcht!173

Jesus liebt uns, und er hat sich uns hingegeben in aufopfernderLiebe amKreuz. Er macht uns heilig, er reinigt uns, er nährt undpflegt uns, und er wird uns verherrlichen. Jesus ist ein liebenderErlöser, ein hingegebener Versorger, ein zärtlicher Leiter undein treuer Lehrer. Das sollen alle Ehemänner reflektieren.Was ist die natürliche Reaktion einer Frau, die von ihremMannso leidenschaftlich und aufopfernd geliebt wird? � Sie liebt ihnzurück und gibt sich ihm hin.Genauso lieben wir Jesus, weil er uns zuerst geliebt hat.174 Wirreagieren auf seine aufopfernde Liebe für uns. Wir respektierenihn und ordnen uns ihm unter. Wir können gar nicht anders,weil wir von seiner Liebe verzehrt werden. Er ist unser Gelieb-ter. Wem sonst sollten wir uns hingeben?Wem sonst sollten wirdienen? Für wen sonst sollten wir fruchtbar sein?

Ehebruch

Für jemand anderen oder etwas Anderes zu leben als Gott istgeistlicher Ehebruch. Ehebruch ist eine unheimlich verletzendeSache für beide Beteiligten, den Betrogenen und den Ehe-brecher. Im Alten Testament drückt Gott seinen Schmerz übersein untreues Volk durch die Propheten aus. Es offenbart dasgebrochene Herz eines abgelehnten Vaters und eines betrogenenEhemannes.175 Wie fühlt sich ein Vater oder eine Mutter, wennihnen ein Kind den Rücken zukehrt, das sie aufgezogen haben,

Die Braut Christi


100 In Ihm

176 Sprüche 16:18177 1 Korinther 10:12178 Hohelied 3:2179 S. 1 Mose 1:3180 Johannes 1:1

in das sie ihr Herz und ihre Ressourcen investiert haben, für dassie sich aufgeopfert haben? Wie fühlt sich ein Mensch, wenn ervon seinem Partner betrogen wird, mit dem er die intimste Bezie-hung hat, die es auf dieser Erde gibt? Wir sind Gottes Braut.Wenn wir ihn ablehnen und ihm untreu sind, lässt ihn das nichtgleichgültig. Welch ein leidenschaftlich liebendes Herz wird inGottes Worten sichtbar, als er etwa durch den Propheten Hoseaum seine untreue Braut wirbt. Er liebt uns mehr, als wir uns jevorstellen können. � Deshalb wollen wir ihm treu bleiben.Sind wir fähig, Ehebruch zu begehen? � Ja, jeder Einzelne vonuns. Auch zu geistlichem Ehebruch. Wir sind potentiell zu jederSünde fähig. Wir dürfen nie denken: �Mir kann das nicht pas-sieren. Ichwürde so etwas nie tun�.Hochmut kommt vor demFall.176

Darum, wer meint, er stehe, der sehe zu, dass er nicht falle!177 Es ist soleicht, unser Herz an andere Dinge oder Personen zu verlierenund Gott an die zweite oder dritte Stelle zu verdrängen in unse-rem Leben.

Wie kann man Ehebruch vermeiden? � Der beste Schutz gegenEhebruch ist, die Beziehungmit demEhepartner zu stärken.Diesgilt auch geistlich. �Ichwill ihn suchen, denmeine Seele liebt�, sprichtdie Geliebte im Hohelied der Liebe.178

Lassen Sie uns jeden Tag einen stillen Platz aufsuchen, um Gottin seinem Wort und im Gebet zu suchen. Beziehung lebt vonKommunikation. Gott ist ein Kommunikator von Anfang an.179

Jesus wird das �Wort�genannt.180 Er wird Ihnen immer wiederneu seine Liebe bekennen, wenn Sie sich ihm zuwenden. Dieswird Ihr Herz wärmen und in Ihnen die Sehnsucht wecken sichihm hinzugeben wie eine Braut ihrem Bräutigam.


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181 Apostelgeschichte 9:4182 Epheser 5:23

Kapitel 11Der Leib Christi

Ist eine Beziehung vorstellbar, die noch enger und persönlicherist, als die zwischen Eltern und ihremKind oder die eines Bräuti-gams mit seiner Braut? � Höchstens, wenn wir selbst irgendwieTeil der anderen Person werden könnten. Das klingt wie Scien-ce�Fiction in dieser Welt. Doch bei Gott ist es möglich. UnsereBeziehung mit Jesus ist so eng, dass er sich als unser Haupt unduns als seinen Leib bezeichnet.Wie sehr wir mit Jesus identifiziert sind, beziehungsweise wiesehr er sich mit uns identifiziert, sehen wir in der Apostelge-schichte, Kapitel 9. Der Herr warf Saulus, der seine Gemeindeverfolgte, auf den Boden und sprach zu ihm: �Warum verfolgstdu mich?�181

Ein Haupt ist lebenswichtig

Der Epheserbrief spricht im Kapitel 5 davon, dass Christus dasHaupt der Gemeinde ist, und er ist der Retter des Leibes.182

Dieses Bild zeigt uns vor allem, wie lebenswichtig es für uns ist,mit Jesus verbunden zu bleiben. Ein Leib, der von seinemHaupt

Der Leib Christi


102 In Ihm

183 1 Johannes 5:11�12184 Römer 12:2

getrennt wird, stirbt. Das ist auch geistlich so. Darin besteht dasZeugnis, dass Gott uns ewiges Leben gegeben hat, und dieses Leben istin seinem Sohn. Wer den Sohn hat, der hat das Leben; wer den SohnGottes nicht hat, der hat das Leben nicht.183 Wenn wir keine Verbin-dung zu Jesus haben, sind wir geistlich tot.Das Haupt dirigiert den Leib. In ihm laufen alle Nerven zusam-men. Es koordiniert den ganzen Leib. Jesus ist der Leiter undder Herr über seine Gemeinde und natürlich auch über jedeneinzelnen Christen. Er schenkt uns unsere individuellen Beru-fungen und Begabungen, und er weist jedem seine Aufgabe zu.Es ist wichtig, dass wir uns ihm unterordnen und ihn Herr seinlassen in jedem Bereich unseres Lebens und unserer Gemein-schaft. Gott fordert uns dazu auf, unserDenken zu erneuern undseinem Denken anzugleichen.184 Wir tun dies, indem wir seinWort lesen und uns entscheiden, danach zu leben und Jesu Vor-bild nachzufolgen.

Behindert

Ein Mensch, bei dem die Kommunikation zwischen seinemHaupt und seinem Leib nicht richtig funktioniert, ist behindert.Es ist nichts Wünschenswertes, wenn der Leib oder ein Teil desLeibes sich verselbständigt.Ein in dieser Art autonomer Leib kann sehr aktiv sein. Nur ist eseine unkoordinierteAktivität. Eines der aktivstenGeschöpfe, diees gibt, ist ein Huhn, dessen Kopf abgetrennt wurde. Es läuftwie wild umher, jedoch unkontrolliert. Eigentlich ist das einZeichen, dass es schon tot ist.Genauso kann eine Gemeinde oder ein Christ viele Programmehaben oder sehr viel tun, aber aus eigener Kraft und Weisheit,


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185 Lukas 10:38�42

ohne auf Jesus zu hören und losgelöst von ihm. Oft wird Geist-lichkeit durchAktivität ersetzt.Wie viele Gemeinden undChris-ten sind in dieser Art und Weise �behindert�? Wie sieht es beiIhnen und mir persönlich aus?Wir Christen stehen ständig in Gefahr, Beziehung durch Akti-vität zu ersetzen. Sogar unser Dienst für Jesus kann zur Kon-kurrenzwerden für unsereGemeinschaftmit ihm. Eine derwich-tigsten Disziplinen im Leben eines Christen ist es, täglich eineStille Zeit und einen stillen Ort zu finden, um die Gemeinschaftmit Gott zu pflegen. Dies ist eine Herausforderung in unsererhektischen Welt. Es gibt viele Konkurrenzangebote.Ich bin ein aktiver Mensch. Mir persönlich fällt es viel leichter,loszurennen und Dinge zu tun, als still zu sitzen und auf Gottzu hören. Es fällt mir schwer, meine Stille Zeit am Schreibtischzu verbringen. Ich gehe gerne spazieren. Dabei rede ichmit Gott.Im Sommer nehme ich meine Bibel mit in den Park. Dort bin ichweniger abgelenkt als anmeinemSchreibtisch. JederChristmussden besten Ort und die beste Zeit für seine tägliche Gemein-schaft mit Gott finden. Man kann da keine allgemeinen Regelnaufstellen. Es ist jedoch lebenswichtig, dass wir die Verbindungmit unserem Haupt Jesus nicht vernachlässigen.Im Lukasevangelium, Kapitel 10, kehrt Jesus bei den beidenSchwestern Maria und Martha ein. Martha ist sehr beschäftigtund abgelenkt mit vielemDienen. Maria sitzt zu den Füßen Jesuund hört ihm zu.Marthawird frustriert über ihre Schwester undfordert Jesus auf, ihr zu sagen, dass sie helfen soll. Doch Jesusantwortet ihr: �Martha, Martha, du machst dir Sorge und Unruheum vieles; eins aber ist nötig. Maria aber hat das gute Teil erwählt; dassoll nicht von ihr genommen werden.�185 Jesus lobte Maria.Mit wem können Sie sich besser identifizieren, mit Martha odermit Maria? Wahrer Dienst für Jesus kommt eigentlich immer

Der Leib Christi


104 In Ihm

186 Johannes 15:5187 Römer 12:4�5188 1 Korinther 6:19, Epheser 2:21

aus unserer Gemeinschaft mit ihm. Denn getrennt von ihmkönnen wir nichts tun, was geistlichen Wert hat.186 Außerdemist gezielte, geführte und gesalbte Aktivität viel effektiver alsdoppelt so viele unkoordinierte Aktivität aus eigener Energie.

Eins

Eine weitere Lektion von diesem Bild des Leibes können wir fürunser Miteinander als Christen lernen.Wie wir an einem Leib viele Glieder besitzen, nicht alle Glieder aberdieselbe Tätigkeit haben, so sind auch wir, die vielen, ein Leib inChristus, und als einzelne untereinander Glieder.187

Wir wurden bei unserer Bekehrung alle in Christus versetzt unddamit in seinen Leib, den Leib Christi. Vor zweitausend Jahrenwurde Jesus Mensch und lebte und diente in seinem irdischenLeib. Heute möchte Jesus sein Leben durch uns, seinen geistli-chen Leib ausleben. Jeder Christ ist ein Tempel des HeiligenGeistes; aber in ganz besonderer Weise auch der Leib Christi alsGanzes.188 Dieser drückt sich praktisch in den verschiedenenOrtsgemeinden aus, in denen Christen zusammenkommen, umJesus, ihr Haupt, anzubeten.

Alle Menschen, die eine geistliche Geburt von Gott her erlebthaben in Jesus Christus, sind Teil des einen Leibes Christi. WirChristen müssen nicht um Einheit ringen, wir sind schon eins �trotz all unserer Unterschiedlichkeit. Wir müssen diese Tatsa-che nur annehmen. Es gibt nur einen Leib Christi. Dies zu sehensollte uns helfen, die Vielfalt in diesem Leib zu schätzen. Dasgilt sowohl für denLeibChristiweltweit,mit seinen unterschied-


105

lichen Ausprägungen und Frömmigkeitsstilen, wie auch für je-den Gemeindeleib einer Ortsgemeinde. Unsere Unterschiedesind nichts Schlechtes, sondern eine Bereicherung. Damitergänzen wir einander. Es macht uns gemeinsam stärker undeffektiver. Darüber sollten wir uns freuen.Vielfalt drückt etwas von Gottes Kreativität und Liebe aus. Gottliebt alle Menschen, und er möchte ihnen in einer Form begeg-nen, die ihrer Persönlichkeit am besten entspricht.MancheMen-schen können Gott am besten in einem liturgischen, traditio-nellen Gottesdienst begegnen. Anderen entspricht es mehr, sichfreier und spontaner in ihrer Anbetung Gottes auszudrücken.Beides ist in Ordnung, solange es nach biblischen Maßstäbenabläuft.

Glieder wirken zusammen

In der Gemeinde hat Gott verschiedene Berufungen, Begabun-gen und Dienste geschenkt, und sie an verschiedene Menschenverteilt. EinLeib hat unterschiedlicheGlieder.Gemeinsamdürfenwir Jesus in dieser Welt ausdrücken. Das ist etwas Schönes undGutes. Ein Leib mit vier Nasen und fünf Händen, aber ohneAugen, wäre ein Monster. Er würde nicht gut funktionieren.Vielfalt und Unterschiedlichkeit in einem Leib sind wichtig. Wirbrauchen einander und sind voneinander abhängig. Ein Leibfunktioniert gut, wenn alle Glieder ihren Platz einnehmen undsich gegenseitig ergänzen, einander dienen und zusammenar-beiten. Dann ist es ein gesunder, funktionierender Organismus.Gott hat bewusst keine Supermänner oder Superfrauen geschaf-fen, die in sich alle möglichen Gaben und Berufungen vereinen.Das ist nicht sein Plan für uns Menschen. Gott möchte nicht,dass wir unabhängig und selbstgenügsam sind. Sein Plan füruns ist Abhängigkeit � zuerst von ihm und dann voneinander.

Der Leib Christi


106 In Ihm

189 Hebräer 10:25190 1 Korinther 12:23�24

Gottes Plan für uns ist Leben in Gemeinschaft. Es macht michbesorgt, wenn ich Christen treffe, die die Mentalität eines einsa-men Cowboys haben; die denken: �Ich brauche mich keiner Ge-meinde anzuschließen. Die sind alle so unvollkommen. Ich undder Herr sind genug. Ich kann auch alleine beten.� Ich bin nochkeinem solchen Menschen begegnet, der geistlich gesund ist.Meist sind sie hochmütig und kritisch. Gott ermahnt uns, dasZusammenkommen mit den Glaubensgeschwistern nicht zuvernachlässigen.189 Nur in Gemeinschaft können wir auf Dauergeistlich wachsen und reifen. Wir müssen als Christen lernen, inreifer Art und Weise zusammenzuwirken, um ein effektivesWerkzeug und Zeugnis für Jesus in dieser Welt sein zu können.

Jeder ist wichtig

Kein Christ ist überflüssig. Gerade diejenigen, welche die un-scheinbareren Begabungen und Berufungen haben und viel-leicht unbemerkt imHintergrund wirken, sind oft die wichtigstenGlieder am Leib.190 Welche Körperteile schützen wir durch Si-cherheitswesten? Die Sichtbaren oder die Unsichtbaren? Es sindeigentlich die, die sonst wenig Aufmerksamkeit und Ehre be-kommen.Wir machen anderenMenschen Komplimente für ihreschönen Augen, ihren schönen Mund oder ihre schönen Zähne,� jedoch kaum für ihre schöne Lunge, ihre schöne Milz oder ihrschönes Herz. Dabei kann man mit einem Auge weiterleben,nicht abermit einem Schuss durch dasHerz. In diesem Sinn sindoft gerade die unsichtbaren Glieder unseres Leibes die wichtig-sten.Ich predige jede Woche in unserer Gemeinde und bin daher füralle sichtbar. Ich frage mich jedoch, wer für Gott das wichtigste


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191 S. Psalm 139:14

Glied in unserem Gemeindeleib ist. Vielleicht sind es die Frauen,die so treu für uns beten? Vielleicht das Team, das die Gemein-deräume putzt, oder die Frau, die so verlässlich unsere Buch-haltung macht? Ich denke, wir werden überrascht sein im Him-mel darüber, wer die größten Belohnungen bekommen wird.Gott belohnt uns für unsere Treue, nicht für unsere Sichtbarkeit.

Wir brauchen Sie als Gemeinde Jesu. Gott hat jeden Menschenwunderbar gemacht.191 Jeder Mensch ist einzigartig. Es gibt aufder ganzen Welt niemanden, der genauso ist wie Sie. Das sagtmir, dass esAufgaben gibt, die nur Sie perfekt ausführen können.� Ja, andere können es auch, aber nur Sie perfekt. Es gibt Men-schen, denen nur Sie wirklich perfekt dienen können. � Ja, ande-re können es auch, aber nur Sie perfekt. Gott möchte Ihre Ein-zigartigkeit gebrauchen zumWohl von anderen. Unsere Gabenwurden uns nicht für uns selbst gegeben, sondern um anderenzu dienen. Gott möchte Sie gebrauchen!Sowohl Minderwertigkeitskomplexe als auch Stolz sind unan-gebracht in Gottes Gemeinde. Jeder ist wichtig. Wir sollten nichtunsere Gaben gering schätzen und neidisch auf andere schau-en. Genauso wenig sollten wir stolz sein auf unsere Begabungenund auf andereGeschwister hinuntersehen.Wir brauchen einan-der! Stellen Sie sich vor, wie es wäre, wenn die Glieder IhresLeibes beschließen würden, nicht mehr zusammenzuarbeiten.Wenn dieHand beschließenwürde, nichtmehr demLeib zu die-nen, sondern mit der Gabel zu tun, was ihr passt. Vielleichtwürden Siemit einem ausgestochenenAuge enden und verhun-gern. Und was wäre, wenn der rechte Fuß nicht mit dem linkenzusammenarbeiten würde? � Sie würden auf die Nase fallen. Inunserem Leib dient jedes Glied dem ganzen Leib. So sollte esauch in Gottes Gemeinde sein.

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192 Römer 12:6193 1 Korinther 3:9, 1 Thessalonicher 3:2194 Römer 6:13195 1 Petrus 2:5

Da wir aber verschiedene Gnadengaben haben gemäß der uns verliehe-nen Gnade, 192� so lasst sie uns gebrauchen!Wo liegen Ihre Begabungen? Was können Sie gut? Wofür be-kommen Sie Komplimente? Was macht Ihnen Freude? Was hatGott in Sie hineingelegt? Welche Ressourcen hat er Ihnen anver-traut? Was können Sie einbringen?Sehen Sie irgendeine Not, der Sie begegnen können, oder einenBereich, in dem Sie dem Leib Christi dienen können? Gebrau-chen Sie Ihre Gaben und Ressourcen für das Reich Gottes?Setzen Sie diese ein, um anderen zu dienen, oder nur selbst-süchtig für Sie selbst?

Gottes Mitarbeiter

Wir wurden gerettet, um zu dienen. Gott möchte uns gebrau-chen. Das ist ein wunderbares Vorrecht! Gott könnte Dinge ein-fach in Existenz sprechen, oder Engel gebrauchen, die wohl vieleffektiver sind als wir Menschen. Doch er will mit uns zusam-menarbeiten. Wir dürfen seine Mitarbeiter sein.193 Wir dürfensein Leib sein, durch den er sich ausdrückt in dieser Welt. Wirdürfen uns selbstGott alsWerkzeuge zurVerfügung stellen:Gebtauch nicht eure Glieder der Sünde hin als Werkzeuge der Ungerech-tigkeit, sondern gebt euch selbst Gott hin als solche, die lebendig ge-worden sind aus den Toten, und eure Glieder Gott als Werkzeuge derGerechtigkeit!194

Wir dürfen zu Gott sagen: �Hier sind meine Hände, gebrauchesie zu deiner Ehre. Hier ist mein Mund, sprich du durch mich.Hier sind meine Füße, leite mich auf deinem Weg.�


109

196 Apostelgeschichte 20:35197 Edward Dennet: Befreiung, Ruhe, Kraft und Hingabe des Gläubigen. S. 49198 Georg Steinberger: Das Geheimnis eines siegreichen Lebens. S. 34�35

Wir sind heilige Priester.195 Priester sind Mittler zwischen Men-schen und Gott. Wir dürfen Menschen zu Gott bringen und wirdürfen ihnen anGottes Stelle dienen.Wir dürfen unsereMünderzu seinenMündern, unsere Hände zu seinen Händen und unse-re Füße zu seinen Füßenmachen.Wennwir das tun, wird er unsgebrauchen. Gott sucht nach Menschen, die verfügbar sind fürihn.

Das ist auch das Beste, was wir für uns selbst tun können. Dazusind wir geschaffen. Selbstsucht macht uns unglücklich. Hinga-be anGott undDienst fürGott an unserenNächstenmacht unserLeben frei und reich. Geben ist glückseliger als Nehmen.196 Glückfinden wir nicht, wenn wir ihm direkt nachjagen. Wir finden esnur, wennwir nicht danach trachten selbst glücklich zu werden,sondern danach streben, andere glücklich zu machen. WahresGlück ist ein Nebenprodukt eines Lebens, das wir für Gott undunsere Mitmenschen leben. Ich stelle mich selbst Gott zurVerfügung als sein Werkzeug. Ich mache mich zu einem Gefäß,das er füllen kann. An die Stelle von mir tritt dann Jesus. Er lebtsein Leben durch mich und sein Leben ist ein glückliches underfülltes Leben. Verlieren Sie sich selbst und gewinnen Sie ihn!

�Hingabe besteht darin, dassChristus die völligeHerrschaft überden Leib des Gläubigen hat, so dass er das Mittel ist, das nichtsanderes als ihn zum Ausdruck bringt.�197

�Fürchte dich nicht vor einer rückhaltlosen Selbsthingabe an Gott.Sei gewiss, du legst deine Sache in die besten Hände. TeilweiseHingabe macht das Leben schwer, während rückhaltlose Hin-gabe es zu einem Leichten macht. ... Überlass alles deinemGott.�198

Der Leib Christi


110 In Ihm


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199 S. 2 Korinther 2:16

Kapitel 12Auserwählte

Im Folgenden wollen wir uns noch einige weitere Segnungen inChristus ansehen, die im ersten Kapitel des Epheserbriefes aufge-listet sind. Gott hat uns in Jesus gesegnet mit allen geistlichenSegnungen. Er hat uns vorherbestimmt Kinder Gottes zu sein inJesus. In ihm sindwir begnadigt und befreit von unserer Schuld.In ihm haben wir ein Erbteil erlangt. Zusätzlich lernen wir inVers 4, dass Gott uns auserwählt hat in Jesus.

Dies ist eine erstaunliche Wahrheit! Wenn auf der FußballwieseMannschaften gewählt werden, werden immer zuerst die be-sten Spieler ausgesucht. Am Schluss bleiben jene Spieler übrig,die man eher wählen muss, als wählen darf � die Übergewichti-gen, Lahmen und Unfähigen.Wer ist fähig zur Arbeit in Gottes Reich?199 Seien Sie ehrlich:Wenn Sie an Gottes Stelle wären, würden Sie sich selbstauswählen für sein Team, mit dem er die Welt erreichen undsein Reich bauen will? Ich denke nicht, dass ich mich auswählenwürde. Schon gar nicht bei den Alternativen, die Gott hat. Ichbin mir meiner Schwächen zu sehr bewusst. Ich fühle mich geist-lich ziemlich lahm.

Auserwählte


112 In Ihm

200 Markus 3:17201 1 Korinther 1:26�31

Wen würde Gott, der Vater, zuerst wählen? Männer wie MartinLuther, Georg Müller oder Billy Graham? Frauen wie MutterTheresa, Elisabeth Elliott oder Joni Eareckson? Oder vielleichteher Engel wie Gabriel und Michael?Keinen von ihnen! Zuerst würde Gott, der Vater, seinen SohnJesus wählen! Er ist der absolute Champion! Von ihm sagte er:�Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen gefundenhabe.�200

Das Wunderbare ist: Er ist unser Repräsentant. Wir sind ver-bundenmit ihm.Wir sind ein Teil von ihm.Wir sind in ihm. DerVater wählt unsmit Jesus. Der Vater wählt uns nicht wegen uns,sondern wegen ihm! Weil wir in ihm sind und er in uns. � Sokommen auch wir Lahmen zum Zug in Gottes Team. Und dasbringt wiederum Gott Ehre.

Trophäen der Gnade Gottes

Seht doch eure Berufung an, ihr Brüder! Da sind nicht viele Weise nachdem Fleisch, nicht viele Mächtige, nicht viele Vornehme; sondern dasTörichte der Welt hat Gott erwählt, um die Weisen zuschanden zu ma-chen, und das Schwache der Welt hat Gott erwählt, um das Starke zu-schanden zu machen; und das Unedle der Welt und das Verachtete hatGott erwählt, und das, was nichts ist, damit er zunichtemache, was etwasist, damit sich vor ihm kein Fleisch rühme. Durch ihn aber seid ihr inChristus Jesus, der uns von Gott gemacht worden ist zur Weisheit, zurGerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung, damit es geschehe, wiegeschrieben steht: �Wer sich rühmenwill, der rühme sichdesHERRN!�201

Stellen Sie sich vor, ein Trainerwürde eine Auswahl zusammen-stellen für dieWeltmeisterschaft.Wenn er die besten Spieler die-


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ser Welt in seine Mannschaft berufen würde, und die Mann-schaft würde alle Spiele gewinnen, würde das niemanden wun-dern. Wir würden sagen: �Das ist doch klar, bei diesen Spie-lern!� � Die Spieler würden die Ehre bekommen.Wenn der Trainer aber Sie undmich und andere Spieler unsererKlasse wählenwürde undwir würden ein Spiel gewinnen, wäredas eine Sensation! Die Leute würden sagen: �Ein Wunder istgeschehen! Das hat nichts mit den Spielern zu tun. Wir kennensie. Sie sind dazu nicht fähig. Erstaunlich, was der Trainer ausdieser Mannschaft gemacht hat. Dieser Trainer ist ein Genie!� �Der Trainer würde die Ehre bekommen.

Wir sind Trophäen der Gnade Gottes. Ich glaube, die Engel imHimmel staunen über Gottes Wahl und preisen seine Gnade.Sie können nicht wirklich begreifen, warum er uns erwählt hat.Wir können es nicht begreifen! Es ist unverdiente Gunst. Es istum Jesu willen. Wir sind erwählt in ihm. Wer hätte das gedacht,dass Gott uns auswählen würde? � Wer sich rühmt, rühme sichdes Herrn!

Gewinner

Die Tatsache, dass Gott mich gewählt hat, gibt mir Zuversichtund Sicherheit. Gott ist allwissend. Wenn wir diese Eigenschafthätten, könnten wir viel Geld verdienen bei Sportwetten. WennSie voraussehen könnten, wer die Meisterschaft gewinnen wird,auf wen würden Sie setzen? Wen würden Sie wählen? Das Sie-gerteam natürlich!Das gibt mir Zuversicht, dass ich meinen Lauf tatsächlich voll-enden und den himmlischen Siegespreis gewinnen werde. Gotthat uns auserwählt in Jesus. Jesus ist der Sieger! Wenn wir inihm sind, sind wir in dem Siegerteam!

Auserwählte


114 In Ihm

202 Epheser 1:7203 Epheser 1:4204 1 Johannes 3:2

In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung derÜbertretungen nach dem Reichtum seiner Gnade.202 In Christus sein,bedeutet gerettet sein. Gott hat uns in Jesus dazu auserwählt,damit wir heilig und tadellos vor ihm seien in Liebe.203 Positionellsind wir das schon jetzt in Jesus und eines Tages werden wir esauch vollständig sein. Dazu sind wir bestimmt. Wenn wir ihnsehen, werden wir ihm gleich sein.204 In ihm werden wir gewin-nen!


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205 Römer 8:14206 Römer 8:9207 Römer 8:16

Kapitel 13Versiegelte

Gott nahmbei der geistlichenGeburt durch die Person desHeili-genGeistes inunsWohnung.Diesbeschreibtdie engsteBeziehung,die manmit einer anderen Person haben kann. Epheser 1:13 sagtuns, dass wir, nachdem wir gläubig geworden waren, in Jesusversiegelt wurden mit dem Heiligen Geist.

Alle, die durch den Geist Gottes geleitet werden, die sind Söhne Got-tes.205Wer aber den Geist des Christus nicht hat, der ist nicht sein.206

Echte Christen

Ein Siegel war zur Zeit des Neuen Testamentes gleichbedeutendmit einer Unterschrift heute. Es bestätigte die Identität einer Per-son. Es bezeugte Echtheit.

Das Zeugnis des Heiligen Geistes in unserem Herzen bestätigtuns, dass wir wirklich zu Christus gehören. Der Geist selbstgibt Zeugnis zusammen mit unserem Geist, dass wir Gottes Kindersind.207

Versiegelte


116 In Ihm

208 1 Johannes 4:4. Diese Irrlehre ist eine Lüge des Teufels. Er möchte uns glaubenmachen, dass er mehr Macht über uns hat, als er es wirklich tut. Wir sehen in derganzen Bibel kein einziges Beispiel für einen Christen, der von Dämonen besessen ist(der sich unter der Kontrolle eines bösen geistlichen Wesens befindet). Jesus triebzuerst die Dämonen aus ungläubigen Menschen aus, und wenn sie dann zu Jesuskamen und damit unter Gottes Herrschaftsbereich und erfüllt wurden von ihm, wardie Tür für dämonische Wesen verschlossen. Der Teufel kann uns sozusagen �vonaußen� angreifen, belügen, und versuchen, aber nicht mehr �in uns� kommen. SeineMacht und sein Anspruch auf unser Leben sind gebrochen. Wir sehen im NeuenTestament darüber hinaus, dass die Dämonen überhaupt kein Verlangen danachhaben, in Jesu Nähe zu sein. Wenn er in unserem Herzen wohnt und unser Lebenfüllt, ist dies der letzte Ort im Universum, an dem ein Dämon sich zu Hause fühlt.Diese Irrlehre, dass Christen von Dämonen besessen sein können, ist ein Angriff aufGottes Charakter. Würde ein liebender Vater sein Kind der Kontrolle eines Sadistenüberlassen? Wir sind geistlich in Jesus. Können Sie sich einen besessenen Jesusvorstellen? Diese Vorstellung alleine ist gotteslästerlich und absurd!

Von Gott beschützt

Ein Siegel symbolisierte die Autorität der Person, die den Sie-gelring trug. Als die Römer Jesu Grab versiegelten, drückten siedamit aus, dass jeder, der versuchen sollte, das Grab zu betre-ten, es mit der ganzen Macht Roms zu tun bekommen würde.

Als Versiegelte stehen wir unter Gottes Schutz und seiner Auto-rität. Wer uns anfassen will, bekommt es mit ihm zu tun. Dasgibt uns große Sicherheit. Die in manchen Kreisen populäre Irr-lehre, dass Christen von Dämonen besessen sein können, ist ab-surd. Der, welcher in euch ist, ist größer als der, welcher in der Weltist.208 Die Macht und das Anrecht des Teufels auf unser Lebensind durch Christus gebrochen.

Wir gehören Gott

Ein Siegel bezeichnete Besitz. Der versiegelte Gegenstand warEigentum des Siegelringträgers.Die Stadt Ephesus hatte einenHafen. Händler kauften amMarktGüter aus dem Osten und versiegelten sie mit ihrem Siegel, be-vor sie nach Rom verschifft wurden. In der römischen Hafen-


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209 1 Petrus 1:18-19210 1 Korinther 6:19-20211 Römer 12:1

stadt Buteoli wurden die Waren abgeladen, und die Diener desKaufmanns erkannten dessen Waren an seinem Siegel.

Wir sind versiegelt von Gott. Wir gehören nicht mehr uns selbst,der Sünde oder der Welt. Gott ist jetzt unser einziger recht-mäßiger Besitzer. Wir sind sein Eigentum. Er hat uns erkauft.Der Apostel Petrus schreibt uns: �Ihr wisst ja, dass ihr nicht mitvergänglichen Dingen, mit Silber oder Gold, losgekauft worden seidaus eurem nichtigen, von den Vätern überlieferten Wandel, sondernmit dem kostbaren Blut des Christus, als eines makellosen und unbe-fleckten Lammes.�209

Der Apostel Paulus gibt uns die Anwendung, die daraus folgt:�Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnendenHeiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihrnicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherr-licht Gott in eurem Leib!�210

Erlösen bedeutet freikaufen.Wir sind freigekauft von der Sündefür Gott. Wir sind seine Heiligen. In dem Wort heilig schwingtauchdie Idee von �abgesondert sein für den exklusivenGebrauchvon Gott� mit. Denken Sie an die heiligen Geräte im Heiligtumoder im Tempel des Alten Testaments. Sie waren allein für denGebrauch durch die Priester bestimmt. Sie waren abgesondertfür den Gottesdienst. Auch wir sind von der Welt abgesondert,um Gott zu dienen.Wir gehören Gott. Deshalb wollen wir auch für ihn leben undnicht für uns selbst, die Welt oder den Teufel. Wir wollenlebendige Opfer sein für ihn,211 die sich ihm hingeben undsich für ihn aufopfern. Gott soll geehrt und verherrlicht wer-den durch unser Leben! Ein Christ, der noch für sich selbst

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118 In Ihm

212 Lukas 6:46213 S. Römer 1:1, Galater 1:10, Kolosser 4:12, Titus 1:1, Jakobus 1:1, 2 Petrus 1:1, Judas 1:1,Offenbarung 1:1

214 Lukas 17:10

oder die Welt lebt, ist eigentlich einDieb. Er bestiehlt Gott, demallein sein Leben gehört.

Sklaven Christi

Kein Christ ist sein eigener Herr. Das ist die Hürde, die vieleMenschen davon abhält, zu Jesus zu kommen. Sie wollen nicht,dass ihnen jemand sagt, was sie tun und was sie lassen sollen.Sie wollen ihr eigener Herr sein. Jesus stellt jedoch einen absolu-ten Herrschaftsanspruch auf unser Leben.Er sagte zu den Menschen, die ihm nachfolgten: �Was nennt ihrmich aber: «Herr, Herr!», und tut nicht, was ich sage?�212 SeinemHerrn nicht zu gehorchen ist ein Widerspruch in sich.Die Apostel bezeichneten sich regelmäßig als Knechte Christi.213

Das griechische Wort, welches mit �Knecht� übersetzt ist, be-deutet eigentlich so vielwie �Sklave�.Wir können heute in unse-rer Kultur gar nichtmehr verstehen,was das beinhaltet. Ein Skla-ve war das vollständige Eigentum seines Herrn, wie eine Sache.Dieser konnte mit ihm tun, was er wollte. Er durfte ihm allesbefehlen, er durfte ihn verkaufen, er durfte ihn verheiraten, erdurfte ihn züchtigen, er durfte ihn sogar kreuzigen und töten,wenn er das wollte. Ein Sklave hatte eine einzige Bestimmungin seinem Leben: für seinen Herrn da zu sein und zu tun, wasdieser ihm auftrug.Das sollte unsere Ausrichtung als Jünger Jesu sein: So sollt auch ihr,wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen war, sprechen: Wir sindunnütze Knechte; wir haben getan, was wir zu tun schuldig waren.214

Es gab in Gottes Volk eine besondere Art von Sklaven: Ein Israelithatte die Möglichkeit, sich einem Mitmenschen seines Volkes,


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215 S. 2 Mose 21:1�6216 Johannes 15:15217 S. Matthäus 7:24�27

dem er etwas schuldete, für eine begrenzte Zeit als Sklave zuverkaufen. Nach sieben Jahren musste er allerdings frei gelas-sen werden. Wenn sein Herr ihn aber gut behandelte und derSklave ihn und seine Familie lieb gewonnen hatte, konnte er sichjedoch selbst zu dessen Sklaven auf Lebenszeit machen. Diesgeschah aus freier Entscheidung. Niemand konnte ihn dazuzwingen. Es war eine Reaktion aus Liebe.215

Jesus sucht solche Diener aus Liebe. Ja, wir existieren nicht füruns selbst � wir wurden für Gottes Ehre geschaffen, damit ersich in unserem Leben ausdrücken kann. Ja, er hat uns erkauft.Ja,wir sind sein Eigentum. Ja, er hat denAnspruchunddasRechtunser Herr zu sein. Ja, es wäre falsch, ihm nicht zu gehorchenund zu dienen. � Er wird uns jedoch nicht in seine Nachfolgezwingen. Er möchte, dass wir es freiwillig tun aus Liebe.

Freunde

Jesus sagte zu seinen Jüngern: �Ich nenne euch nicht mehr Knechte,denn der Knecht weiß nicht, was sein Herr tut; euch aber habe ichFreunde genannt, weil ich euch alles verkündet habe, was ich von mei-nem Vater gehört habe.�216

Er sagte auch, dass die, die seine Worte hören und sie tun, Men-schen sind, die ihr Lebenshaus auf einem festen Fundament bau-en. Eswird selbst in den stürmischenZeiten unseres Lebens nichtzerfallen. Es wird Bestand haben.217 Gottes Wort zu gehorchenist das Beste, was wir uns selbst tun können. Was er uns sagt,sagt er uns, weil er uns liebt. Es ist schlicht und einfach heil undgut für uns, so zu leben.

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120 In Ihm

218 Römer 12:1219 1 Korinther 15:53

Wir haben einen Herrn, der uns seine Freunde nennt. Er meintes gut mit uns. Er hat uns Gottes Geheimnisse anvertraut. Erversorgt uns und liebt uns. Er lässt uns an seinem Reichtum teil-haben. Er dient uns. Er hat uns gerettet. Ihmverdankenwir unserLeben. Wir können keinen besseren Herrn finden! Aus Dank-barkeit und Liebe wollen wir ihm unser Leben geben und ihmdienen. Dies ist unser vernünftiger Gottesdienst.218 Was sonstsollten wir tun, nach all dem, was er für uns getan hat? Wemsonst sollten wir dienen? Wofür sonst sollten wir leben?

Anzahlung auf unser Erbe

Der Vers 14 im ersten Kapitel des Epheserbriefes lehrt unsdarüber hinaus, dass der Heilige Geist das Unterpfand oder dieAnzahlung auf unser Erbe (unsere Erlösung) ist.Eine Anzahlung ist eine Absichtserklärung. Wenn wir zum Bei-spiel beim Autokauf eine Anzahlung auf ein Fahrzeug leisten,drücken wir aus, dass wir es ernst meinen mit unserem Angebot.Es ist ein Versprechen, dass wir den Kauf vollenden werden.

GottesGeist in uns ist seineAnzahlung auf dieVollendungunse-rer Erlösung. Erlösung ist eine fortlaufende Erfahrung.Wirwur-den erlöst von der Verdammnis der Sünde bei unserer Bekeh-rung. Wir sind erlöst von der Macht der Sünde in unseremgegenwärtigen Leben auf dieser Erde. Eines Tages werden wirsogar erlöst sein von der Gegenwart der Sünde im Himmel. Wirhaben jetzt einen erlösten Geist, jedoch leben wir noch immer inunserem alten, unerlösten Leib, an einem unerlösten Ort. EinesTages, wenn Gott uns zu sich in seine ewige Herrlichkeit holt,wird auch unser Leib verwandeltwerden.Dieses SterblichewirdUnsterblichkeit anziehen.219


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220 Römer 8:11221 S. 1 Korinther 15:42�44222 2 Korinther 5:1�2223 Offenbarung 21:3�4224 1 Johannes 3:2

Wenn aber der Geist dessen, der Jesus aus den Toten auferweckt hat,in euch wohnt, so wird derselbe, der Christus aus den Toten aufer-weckt hat, auch eure sterblichen Leiber lebendig machen durch seinenGeist, der in euch wohnt. 220

Unser jetziger irdischer Leib ist verglichenmit unseremzukünfti-gen himmlischen Leib wie eine hässliche Blumenzwiebel imVergleich zu einer wunderschönen aufgeblühten Blume. Pau-lus verwendet dafür die Begriffe Verweslichkeit, Unehre undSchwachheit im Gegensatz zu Unverweslichkeit, Herrlichkeitund Kraft.221 Er vergleicht unsere Verwandlung für die Ewig-keit mit einem Umzug von einem Zelt in ein Haus.222

Wir werden verwandelt werden und dann werden wir unservolles Potential in Jesus erreicht haben.

Vorschau auf den Himmel

Die beste Beschreibung des Himmels finden wir in der Offenba-rung, Kapitel 21: ... Er [Gott]wird bei ihnen wohnen, und sie werdensein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und Gottwird abwischen alle Tränen von ihren Augen ...223 Bei Gott sein �das ist die Essenz des Himmels.

Der Apostel Johannes schreibt uns: �Geliebte, wir sind jetzt KinderGottes, und noch ist nicht offenbar geworden, was wir sein werden;wir wissen aber, dass wir ihm gleichgestaltet sein werden, wenn eroffenbar werden wird, denn wir werden ihn sehen, wie er ist.�224

Wir haben noch keine genaue Vorstellung, wie der Himmel ge�nau seinwird.GottesHerrlichkeit übersteigt unserVorstellungs�

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122 In Ihm

225 Hebräer 1:3, Johannes 14:9226 1 Korinther 13:12

vermögen. Doch die Tatsache, dass wir bei ihm seinwerden undihm gleich sein werden, ist eigentlich genug für mich. Jesus istder perfekte Ausdruck Gottes225, und es gibt keine glücklichere,liebevollere, heiligere und schönere Person im ganzen Univer-sum als Jesus. Ihm ähnlich zu sein, muss die größte und wun-derbarsteErfahrung sein, die es für einenMenschengibt.Dasmussdie tiefste Bedeutung von Erlösung sein! Das ist absolutes Heil!

Jetzt sehenwir ihnwie in einem Spiegel, undeutlich. Aber in derEwigkeitwerdenwir ihn vonAngesicht zuAngesicht sehen. Jetzterkennen wir stückweise, dann aber werden wir erkennen, sowie er uns kennt.226

Das, was hier auf der Erde stückhaft und unvollkommen be-ginnt, wird im Himmel vollkommen werden. Wir werden tiefe-re Erkenntnis, vollkommene Liebe undungestörteGemeinschafthaben, ohne Ablenkungen und Unterbrechungen.Jetzt sind wir Kinder, die stammeln: �Abba, Papa�! Doch einesTages werden wir wirklich sprechen können. Unser zögerndesVertrauen, unsere geteilte Liebe und unsere unwürdigen Gebe-te werden völlig zur Reife gebracht sein. Das christliche Lebenist ein Reifungsprozess, ein geistliches Heranwachsen, einereifende Beziehung mit Jesus. Das, was hier unvollkommen be-gonnen hat, wird in der Ewigkeit zur Vollendung gelangen.DerHimmel übersteigt unsereVorstellung.Wir kennennurunse-re Erfahrungen hier auf der Erde. Wir können Gottes Herrlich-keitmit unserer Sprache gar nichtwirklich beschreiben. Uns feh-lendieWorte.Wirmüssen erst das himmlischeVokabular lernen.Stellen Sie sich vor, Sie würden einen Eingeborenen aus demDschungel in einemodernewestliche Stadtmitnehmen. Erwürdezum ersten Mal in seinem Leben Autos, Hochhäuser, Aufzüge,Fernseher, Mikrowellen, Computer, usw. sehen. Wie würde er


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227 S. z. B. Offenbarung 21:4228 2 Korinther 12:2�4229 Offenbarung 1:13�16230 S. Apostelgeschichte 9:15-18, 2 Korinther 11:23�28

das Gesehene seinem Stamm zu Hause beschreiben? Wenn dieSchreiber der Bibel über unsere Zukunft in der Ewigkeit schrei-ben, tun sie das vor allem im Negativ: Es wird keinen Tempelmehr geben, keine Nacht, keinen Schmerz, keine Trauer, keinWeinen, keinen Tod, keine Sünde.227 Der Apostel Paulus sah denHimmel und erwar unfähig, GottesHerrlichkeit zu beschreiben.Was er sah, war so heilig und Ehrfurcht gebietend, dass er es alsein Verbrechen erachtete, es überhaupt zu versuchen.228 AuchdemApostel Johannes fiel es schwer, das Aussehen des verherr-lichten Jesus in Worte zu fassen.229 Sie konnten nicht wirklichüber das reden, was sie gesehen hatten.

Hoffnung gibt Perspektive

Wir können jedoch die Auswirkung ihrer Offenbarung im Le-ben dieser Männer sehen. Sie waren nie mehr dieselben. Johan-nes wurde nach traditionellen Überlieferungen mit heißem Ölgefoltert, doch das hielt ihn nicht davon ab, weiter Jesus zuverkündigen. Stephanus sah Gottes Herrlichkeit und ging mitFrieden und Vorfreude in den Märtyrertod. Alle um ihn fluch-ten, tobten und warfen Steine auf ihn, doch er betete für sie undruhte in Gott. Paulus lebte ein sehr entbehrungsreiches Lebenfür Gott. Nach seiner Bekehrung zeigte ihm der Herr, was eralles für ihn erleiden wird müssen: Gefängnis, Verfolgung, Ver-leugnung, Todesgefahren, Schläge, Steinigung, Schiffbrüche,Hunger, Kälte, Mühen, Sorgen.230 Was hätten Sie nach dieserOffenbarung getan? Ich hätte wahrscheinlich gesagt: �Danke fürdas Angebot, aber ich glaube, ich habe andere Pläne für meinLeben.� Nicht so Paulus. Er sagte: �Ich jage auf das Ziel zu, den

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124 In Ihm

231 Philipper 3:14232 Philipper 1:20233 2 Korinther 5:14234 2 Korinther 4:17235 Philipper 1:21�23236 Philipper 3:20237 Hebräer 11:13

Kampfpreis der himmlischen Berufung Gottes in Christus Jesus!�231

Seine einzige Sorge war, dass Christus durch ihn groß gemachtwird, sei es durch Leben oder durch Tod.232

Wie konnte Paulus all dieses Leid ertragen? Wie konnte er voran-gehen? Warum lebte er trotzdem so radikal für Gott? Die Ant-wort ist einerseits, dass ihn die Liebe Christi antrieb233 undandererseits, dass er eine Vorschau auf die Ewigkeit, sein himm-lisches Zuhause gehabt hatte. Paulus sah sein Leid in dieserWeltals etwas schnell vorübergehendes Leichtes imVergleich zu demüber die Maßen überreichen, ewigen Gewicht von Herrlichkeitim Himmel.234

Daher war seine Lebensphilosophie: Für mich ist Christus das Le-ben und das Sterben ein Gewinn. Wenn aber das Leben im Fleisch (inmeinem Leib hier auf der Erde) mir Gelegenheit gibt zu fruchtbarerWirksamkeit, so weiß ich nicht, was ich wählen soll. Denn ich werdevon beidem bedrängt: Mich verlangt danach, aufzubrechen und beiChristus zu sein, was auch viel besser wäre.235

Was kann man einem Menschen, für den Sterben Gewinn ist,antun in dieser Welt?

Wir sind Bürger des Himmels.236 Wir sind Fremde in dieserWelt.237 Wir sind hier nur auf der Durchreise. Wir campen hiernur vorübergehend. Wir sind wie Fische außerhalb des Was-sers. Unser Zuhause ist im Himmel bei Gott. Danach sehnt sichunser Herz. Das Leben hier auf dieser Erde ist nur ein Augen-blick im Vergleich zur Ewigkeit. Den weitaus größten Teil unse-res Lebens werden wir in unserem wahren Zuhause verbrin-


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238 Epheser 2:7239 1 Korinther 15:54�55240 1 Korinther 3:14241 Markus 9:41242 1 Korinther 15:58243 1 Petrus 1:3

gen. Unsere kurzen Leiden hier werden verschlungen werdenvon der ewigen Herrlichkeit, die auf uns wartet. Gott wird inalle Ewigkeit den überschwänglichen Reichtum seiner Gnade in Gütean uns erweisen in Jesus Christus.238 Der Tod ist für uns nur dasEintrittstor in diese Herrlichkeit. Er ist nur der Geburtskanal indas wahre Leben. Für uns Christen hat der Tod seinen Stachelund seinen Schrecken verloren.239

Wir werden in der Ewigkeit Belohnungen empfangen für unse-reWerke, die wir für Gott getan haben;240 für jedes einfache GlasWasser, das wir unserem Nächsten im Namen Jesu angebotenhaben.241 Das Gute, das wir auf dieser Erde für Gott tun, wirdewig Bestand haben. Unser Leben hier wird nicht egal und sinn-los gewesen sein. Was wir tun und wie wir leben, wird ewigeAuswirkungen haben. Das macht unser Leben hier auf dieserErde zutiefst sinnvoll und wertvoll.Darum, meine geliebten Brüder; seid fest, unerschütterlich, nehmtimmer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeitnicht vergeblich ist im Herrn!242

Der Heilige Geist in unserem Herzen ist so etwas wie ein Verlo-bungsring. Gott meint es ernst. Er wird seine Braut zu sich ho-len und seine ewige Herrlichkeit mit ihr teilen.Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns auf-grund seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendi-gen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi aus den Toten.243

Wir haben eine lebendige Hoffnung. In der Bibel bedeutet Hoff-nung eine sichere Gewissheit. In Jesus haben wir die Gewiss-

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126 In Ihm

244 1 Johannes 3:3245 Matthäus 6:19�20

heit, dass wir die nächsten hundert Milliarden Billionen Jahre inGottes Herrlichkeit in perfekter Gemeinschaft mit ihm verbrin-gen werden.

Diese Hoffnung gibt uns die rechte Perspektive für unser Le-ben. Sie prägt unser Leben. Hoffnungsvolle Menschen lebenanders: Jeder, der diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich, wie auch errein ist.244

Wir sind dazu bestimmt, Jesus ähnlich zu sein. Deshalb wollenwir auch so leben, wie es unserer Bestimmung entspricht. Unse-re Hoffnung lässt uns unser Leben weise investieren, mit einerlangfristigen ewigen Perspektive. Jesus sagte: �Ihr sollt euch nichtSchätze sammeln auf Erden, wo die Motten und der Rost sie fressenund wo die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch vielmehrSchätze im Himmel, wo weder die Motten noch der Rost sie fressenund wo die Diebe nicht nachgraben und stehlen!�245 Lebt nicht fürdas Vergängliche, lebt für das Beständige, das wirklich zählt!Wenn Sie wüssten, dass Sie in wenigen Tagen von Ihrer Woh-nung in Ihr Traumhaus auf Hawaii umziehen würden, wie vielwürden Sie hier in Ihre alte Wohnung investieren? Nur so vielwie nötig und so wenig wie möglich. Sie würden vor allem inIhr neues Zuhause investieren. Alles andere wäre eine Ver-schwendung Ihrer Ressourcen.

Wir können uns nichts mitnehmen aus dieser Welt, aber wirkönnen es vorrausschicken. Wir können hier Schätze im Him-mel sammeln. Wir tun das durch alles Gute, das wir im NamenJesu an unseren Mitmenschen tun.Unsere Hoffnung befreit uns zum selbstlosen Dienst an ande-ren.


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246 Johannes 13:3�4247 C. S. Lewis: Mere Christianity, S. 116�117. (Deutscher Titel: �Pardon, ich bin Christ�)248 Matthäus 28:20249 Römer 8:28250 Offenbarung 21:4

Da Jesus wusste, dass ihm der Vater alles in die Hände gegebenhatte und dass er von Gott ausgegangen war und zu Gott hinging,stand er vom Mahl auf und begann, den Jüngern ihre Füße zu wa-schen.246

C. S. Lewis schrieb: �Wennman die Geschichte liest, findet man,dass die Christen, die das meiste für die gegenwärtige Welt ta-ten, genau jene waren, die am meisten an die zukünftige Weltdachten. Erst seitdem Christen es aufgegeben haben, an die an-dere Welt zu denken, sind sie so uneffektiv in dieser Welt ge-worden.�247

Unsere Hoffnung gibt uns auch Perspektive in schweren Zeiten:unsere Schwierigkeiten werden bald vorbei sein und Gott hatuns versprochen, dass er durch sie Gutes in unserem Leben be-wirken wird, wenn wir mit der richtigen Einstellung durch siedurchgehen. Oft hilft es, einen Schritt zurück zu machen unddas ganze große Bild zu betrachten. Wir können auf die großenWahrheiten zurückfallen, die wir sicher wissen: Gott liebt uns �das hat Jesus uns ohne Zweifel am Kreuz bewiesen. Er ist derallmächtigeGott. Er sitzt auf demThron unseres Lebens. Erwirdalles zumGuten verwenden im Leben derer, die ihn lieben.248 Erist bei uns in unserer schweren Zeit.249 Unser Leiden ist zeitlichbegrenzt. In nur noch ganz kurzer Zeit werden wir bei ihm seinin seiner Herrlichkeit. Dort wird er jede Träne von unserem Ge-sicht abwischen.250 � Eine ewige Perspektive hilft uns durchzu-halten.

Darum werden wir nicht müde; sondern wenn auch unser äußererMensch verfällt, so wird doch der innere von Tag zu Tag erneuert.

Versiegelte


128 In Ihm

251 2 Korinther 4:16-18

Denn unsere Bedrängnis, die schnell vorübergehend undleicht ist, schafft eine ewige und über alle Maßen gewichtige Herr-lichkeit, da wir nicht auf das Sichtbare sehen, sondern auf dasUnsichtbare. Denn was sichtbar ist, das ist zeitlich; was aberunsichtbar ist, das ist ewig.251


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252 Matthäus 13:44�46

Kapitel 14Gottes Schatz

In Matthäus 13 erzählt Jesus Gleichnisse über das Himmelreich.Unter anderem das Gleichnis vom Schatz im Acker und dasGleichnis von der kostbaren Perle252.

Das Himmelreich gleicht einem Schatz, verborgen im Acker, den einMensch fand und verbarg; und in seiner Freude ging er hin und ver-kaufte alles, was er hatte, und kaufte den Acker.Seine Ersparnisse zu vergraben war damals die sicherste Me-thode um sie vor Raub zu schützen. Ein Mensch findet einensolchen Schatz im Acker. Ich nehme an, er ist ein Diener desBesitzers. Er pflügte dessen Acker und stieß dabei auf etwasHartes, grub nach und fand diesen Schatz. Ich stelle mir in An-lehnung an die alten Piratenfilme eine Schatztruhe vor, gefülltmit Goldmünzen. Der Finder freut sich über den Schatz. Er ver-kauft alles, was er besitzt, und erwirbt diesen Acker, um denSchatz zu besitzen.Dieses Gleichnis offenbart uns den unvergleichlichen Wert desHimmelreiches. Wie wir eingangs gesagt haben, ist Gott heilig,absolut einzigartig und unendlich wertvoll. Er ist der höchsteWert in diesem Universum. Er ist absolut begehrenswert. Gottist der ultimative Schatz! Er ist es wert, dass wir alles andere

Gottes Schatz


130 In Ihm

253 Jesus sagte: �So kann auch keiner von euch mein Jünger sein, der sich nicht lossagt vonallem, was er hat.� (Lukas 14:33)

254 Philipper 2:5-11255 Hebräer 12:2

(auf)geben, um ihn zu gewinnen und mit ihm und für ihn zuleben.253 Was wir zu bieten haben, ist eigentlich nichts im Ver-gleich zu dem, was wir in ihm gewinnen. Unser Leben Gott zugeben um ihn, sein Leben und sein Reich zu gewinnen, ist dasbeste Geschäft unseres Lebens! Gibt es etwas Wertvolleres, alsGott zu kennen? Gibt es etwas Größeres als das, was er für unsgetan hat und das, was er für uns bereitet hat? Gibt es etwasKostbareres, als bei ihm zu sein? In Christus sind wir die reichs-ten Menschen der Welt!

Wiederum gleicht das Himmelreich einem Kaufmann, der gute Perlensuchte; und als er eine kostbare Perle fand, ging er hin und verkauftealles, was er hatte, und kaufte sie.Die Perle repräsentiert uns, Gottes Gemeinde. Jesus ist in die-sem Gleichnis der Kaufmann, der alles gab, um uns zu erwer-ben. Paulus erklärt uns im Philipperbrief, dass Jesus sichentäußerte oder entleerte. Er ließ all seine himmlische Herrlich-keit zurück und wurde Mensch um uns zu erlösen (freizukau-fen). Als Mensch erniedrigte er sich nochmals und gab sein Le-ben am Kreuz für uns.254 Um der vor ihm liegenden Freude derGemeinschaft mit uns, seiner Gemeinde, willen, erduldete Jesusdas Kreuz samt der Schande, die damit verbunden war.255 Erbezahlte den höchsten Preis für uns, der jemals bezahlt wurde!Diese Tatsache ist wunderbar und übersteigt unser Verstehen.Es macht Sinn, dass ein Mensch alles gibt, um Gott zu erlangen.Er ist es wert. Er ist die wunderbarste Person im ganzen Univer-sum.Mit ihmGemeinschaft zu haben, ist dasHöchste, was unse-re Existenz zu bieten hat. Aber dass Jesus alles gab, um mich zuerkaufen, übersteigt mein Verstehen. Ich bin erstaunt und


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256 2 Korinther 4:7257 Diese Zeile kommt in dem Lied �Tetelestai� (Album: Everybodyduck) der Band�Everybodyduck� vor.

verblüfft über diese Tatsache. Sein unendlich wertvolles Lebenfürmich? So sehr schätzt ermich? Ich binGottes Schatz? Er dach-te anmich, als er amKreuz hing? Er tat es fürmich, ummich ausder Welt und der Herrschaft Satans zurückzukaufen für sich?

Wir fühlen uns manchmal eher wie ein Trostpreis als wie einSchatz. Es fällt mir leichter anzunehmen, dass ich ein �irdenesGefäß� bin,256 als eine Perle. Doch Jesus würde zu Ihnen und zumir sagen: �Du bist mein Schatz. Du bist mein Reichtum. Ichwill dich. Ich würde alles für dich geben, ja, ich habe alles fürdich gegeben! Du warst mir mehr wert als alle Herrlichkeit desHimmels. Ich liebe dich mehr als mein eigenes Leben. Ich kanngar nicht darauf warten, dich zu mir zu holen und die Ewigkeitmit dir zu verbringen.� Das überwältigt mich!

Egal, wer Sie sind, woher Sie kommen undwas Sie getan haben:Gott liebt Sie leidenschaftlich.Mehr als Sie sich vorstellen können.Er hat den höchsten Preis für Sie bezahlt, der je bezahlt wurde.Ich hörte einmal ein Lied, in dem es heißt: �In dieser Zeit, in derder Wert einer Sache daran gemessen wird, wie viel jemand be-reit ist dafür zu bezahlen, ist es schön zu wissen, dass ich direinen «Jesus» wert bin.�257

Jeder einzelne Mensch ist so wertvoll für Gott, dass er Jesus fürihn gegeben hat. Diese Tatsache ist unbegreiflich, aber wahr.

Der Wert eines Menschen

Jesus gab sein unendlich wertvolles Leben für mich. Wie wert-voll macht mich das? In dieser Tatsache ist unsere Men-schenwürde begründet. Jeder Mensch ist in Gottes Ebenbild als

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Person geschaffen. Jeder Mensch ist von Gott gewollt. JederMensch ist einzigartig. Jeder Mensch ist Gott so viel wert, dasser seinen Sohn für ihn gab.Deshalb haben Christen menschliches Leben immer als heiligund unantastbar angesehen, egal ob ein Mensch �normal� istoder behindert, gesund oder krank, alt oder jung, geboren oderungeboren. Jeder Mensch ist unendlich viel wert! Deshalb wol-len wir einander auch so behandeln!

Leider wird es in unserer zunehmend gottloser werdenden Kul-tur immer populärer, den Wert eines Menschen an bestimmtenEigenschaften festzumachen. Der Mensch wird nicht mehr alswertvoll an sich gesehen, sondern sein Wert wird daran gemes-sen, was er leisten oder tun kann. Diese Entwertung des men-schlichen Lebens wird durch humane Rhetorik verschleiert. DieKonsequenzen sind jedoch tödlich für jene, die diese willkürlichdefinierten Eigenschaften verlieren oder nie erreichen: Mord anungeborenen, behinderten und alten Mitmenschen. DieSchwächsten werden �gefressen�.Gottlose Menschen glauben, dass sie von den Tieren abstam-men, und sie verhalten sich auch so. Wenn der Mensch ein Zu-fallsprodukt und ein Durchgangsstadium eines sinnlosen undziellosen Evolutionsprozesses ist, dann hat er keinen wirklichenWert. Unser Leib besteht aus etwa achtzig Prozent Wasser undeinigen Mineralien. Rein materiell betrachtet wäre der Wert einesMenschen dann vielleicht um die fünf Euro, so viel wie ein paarBrausetabletten, ein Blumenstraußoder ein großes Bier � nicht viel!Leider behandeln Menschen, die diesen gottlosen Glauben haben,ihre Mitmenschen dann oft auch sehr billig. Weltanschauungenhaben sehr praktische Auswirkungen. Nur eine Umkehr zu Gottund eine neue Reformation wird unsere westliche Kultur vor sehrdunklen Stunden und dem Untergang retten können.


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Wenn ich begreife, wie wertvoll ich für Gott bin und wer ich inChristus bin, kann ich nicht mehr gering von mir denken. Werich für Gott bin, ist die Grundlage für meinen Selbstwert. Nicht,wie ich aussehe, was ich kann, oder was ich leiste.Wenn ich begreife, wie sehr Gott uns Menschen schätzt, kannich meine Mitmenschen nicht mehr geringschätzig behandeln.Auch für sie ist Jesus gestorben.Wenn ich begreife, wie sehr Gott mich liebt, muss ich auf dieKnie gehen und ihn anbeten, ihmdanken und ihn preisen.Wennich begreife, dass Jesus alles gab, um mich zu erkaufen, will ichihm gehören und für ihn leben.

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258 Epheser 2:10259 1 Mose 1:26�27

Kapitel 15Gottes Kunstwerk

Wir sind sein (Gottes) Werk, geschaffen in Christus Jesus zu gutenWerken.258

Das griechische Wort �poiema�, das hier mit �Werk� übersetztist, bedeutet eigentlich so viel wie �Kunstwerk�. Unser Wort�Poesie� kommt von dieserWortwurzel.Wir sind Gottes Kunst-werk in Jesus Christus.Gott ist ein Künstler. Ein Künstler verwirklicht seine Absicht,seine Kreativität und sein Herz in seinem Kunstwerk. Er drücktein Stück von sich selbst in dem Kunstwerk aus. Gott schuf unsin seinem Ebenbild.259

Sie sind Gottes Kunstwerk. Ihr Körper, Ihre Persönlichkeit, IhreTalente und Ihr Charakter sind das Ergebnis seines Wirkens.

In Psalm 139 betet David:�Du hast meine Nieren (mein Herz) bereitet und hast mich gebil-det im Mutterleibe. Ich danke dir dafür, dass ich wunderbar ge-macht bin; wunderbar sind deine Werke; das erkennt meine Seele.Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich im Verborgenengemacht wurde, als ich gebildet wurde unten in der Erde. Deine

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260 Ps 139:13�16

Augen sahen mich, als ich noch nicht bereitet war; und alle Tagewaren in dein Buch geschrieben, die noch werden sollten und vondenen keiner da war.�260

David preist Gott für das Wunder seiner Schöpfung. Wenn wirunseren Leib betrachten, sehenwir einwunderbares Kunstwerk.Jedes Glied unseres Leibes ist eine kompliziertere Konstruktionals das Space�Shuttle und alle Glieder wirken wunderbar alsEinheit zusammen. Unser Auge zum Beispiel ist komplizierterals jede Kamera, die wir Menschen bauen können. Es hat einbeweglichesObjektivmit einer einzigartigenLinse, die ihre Formverändern kann. Sie schafft das,wozu bei einerKamera verschie-dene Objektive nötig sind. Das Auge hat auch eine geniale Blen-de, die sich flexibel auf verschiedene Lichtverhältnisse einstel-len kann. Die optischen Signale, die von unserem Auge erfasstwerden, werden in elektrische Signale umgewandelt und vonunserem Gehirn mit einer Geschwindigkeit verarbeitet, mit derkein Supercomputer auch nur annähernd mithalten kann.Es ist absurd, anzunehmen, dass wir durch Zufall entstandensind. Dazu braucht man unglaublich großen Glauben, der kei-nen Rückhalt hat in unserer Erfahrung. So viel Glauben habeich nicht. Kein Mensch würde annehmen, dass sich ein Autooder ein Flugzeug zufällig von alleine konstruiert und zusammen-gebaut hat. Wir sind um ein Vielfaches komplizierter als ein Flug-zeug. Wir sind wahrlich ein Kunstwerk. Ein wunderbarer, kreati-ver, intelligenter, mächtiger Planer hat sich uns ausgedacht unduns konstruiert. Wir sind eine geniale Schöpfung.

Ich glaube jedoch, dass Davids Gebet darüber hinaus noch einetiefere, persönliche Ebene berührt. David spricht nicht von derMenschheit allgemein, sondern von sich persönlich. Er betet: �Duhast meine meine Nieren (mein Innerstes, mein Herz) bereitet. Du


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hast mich gebildet im Mutterleibe. Deine Augen sahen mich.� Wieich bin und wie ich aussehe, ist Gottes Werk. Er hat mich sogemacht, wie ich bin.

Einzigartig und handgemacht

Bei einem Urlaub in Kalifornien sah ich einmal ein Werbeschildan der Wand eines Fast-Food-Restaurants, das dafür bekanntist, dass es jeden Hamburger frisch nach demWunsch des Kun-den zusammenstellt: �Jeder unserer Burger ist eine einzigartigeSchöpfung individuell für Sie!� � Sie und ich sind wie diese Bur-ger. Wir sind handgemacht von Gott. Jeder von uns ist absoluteinzigartig. Nicht einmal durch Klonen können wir Kopien an-derer Menschen herstellen. Ich habe einen Zwillingsbruder. Erist genetisch betrachtet identisch mit mir. Trotzdem gibt es klei-ne Unterschiede in unserem Aussehen und jeder von uns hateine eigene Persönlichkeit und unterschiedliche Begabungen.Niemand anderer auf dieser Welt ist genauso wie Sie. Von den8MilliardenMenschen auf dieser Erde hat keiner denselben Fin-gerabdruck wie Sie. Sie sind eine limitierte Auflage von einemStück! Allein das zeigt schon, wie wertvoll Sie sind. Je einzigar-tiger und seltener ein Kunstwerk ist, desto wertvoller ist es.Sie sind unendlich wertvoll für Gott. Sie sind sein Schatz. Er hatalles für Sie gegeben. Darüber hinaus hat er Sie sich ausgedachtund er sagt zu Ihnen: �Du bist schön. Du bist ausgezeichnet. Dubist wunderbar gemacht.� Das ist dieWahrheit. Das ist, wie GottSie sieht, die wichtigste Person im ganzen Universum. SeineMeinung zählt am meisten. Er ist die einzige objektive Person,die existiert.Glauben Sie das, was er sagt? Glauben Sie Gott? Oder glaubenSie Lügen, die Sie sich selbst oder die Ihnen andere in den Kopfgesetzt haben?

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Lügen

Die Werbung spielt uns ein Schönheitsideal vor, das für diemeisten von uns unerreichbar ist: perfekt proportionierte Men-schen, die immer gut drauf sind. Muskulöse Männer und abge-magerte Frauen. Die Werbung suggeriert uns, dass wir, wennwir auch so sein wollen, diese Creme kaufen, dieses Parfum tra-gen, jene Zigarette rauchen oder jenen Likör trinken müssen.Allein das sollte uns zumNachdenken bringen. Es ist offensicht-lich eine Lüge. Wenn Sie wirklich wissen wollen, was Rauchenfür Sie tut, gehen Sie in die Krebsklinik und betrachten Sie Lun-genkrebspatienten. Wenn Sie wissen wollen, wie gut es Ihnenwirklich tut, wenn Sie diese Flasche Likör trinken, beobachtenSie einen Penner, der sich im Straßengraben übergibt.Die Bilder, die uns dieWerbung vorhält, sind offensichtlich nichtdie Realität.Werbung ist Science-Fiction. DieModels und Schau-spieler, die wir sehen, sind nicht echt. Sie sind Zombies. Sie tra-gen jede Menge Make-up, und wo das nicht ausreicht, wird mitdem Computer korrigiert. Ich habe einmal in einer Zeitschrifteinen Fotovergleich von einem bekannten Top Model gesehen.Ein Bild war ein Werbebild mit all der Schminke und all denComputereffekten. Das zweite Bild war ein ganz normales Fotovon der ungeschminkten Frau. Der Unterschied war extrem.DiesesModel ist inWirklichkeit eine ganznormale Frau �hübsch,aber nicht auffallend � und natürlich ist sie auch nicht immergut drauf!

Das Problem ist, dass wir uns mit diesen Designermenschenvergleichen. Wir stellen fest, dass wir nicht so sind wie sie. Mirwachsen die �Muskeln� an der falschen Stelle, ich habe Pickel,ich habe eine schiefe Nase, meine Haare sind nicht dicht genug.Der Vergleich mit denModels frustriert. Er macht uns unzufrie-


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den. Wir fangen an zu denken, dass etwas faul ist mit uns. Unddann kaufen wir diese Produkte, die uns angepriesen werden,um das zu ändern. Genau das ist natürlich die Absicht der Wer-bemacher.Wir vergleichen uns mit anderen Menschen. Nicht nur unserAussehen, sondern auch unsere Persönlichkeit und unsere Be-gabungen. �Ichwünschte, ichwäre extrovertiertwie sie.Mir fälltes so schwer, aufMenschen zuzugehen.� �Ichwünschte, ichwäreso ruhig wie er. Ich rede immer zu viel.� �Ich wünschte, ichkönnte singen wie sie oder malen wie er.� Wir tendieren dazu,das Negative zu sehen: welche Gaben wir nicht haben. Wie wirnicht sind. Wo andere besser sind als wir. Dabei übersehen wirdas Positive: das, was wir gut können und die Bereiche, wo wirbegabter sind als andere.Satan belügt uns. Er sagt uns: �So wie Gott dich gemacht hat, istes nicht gut. Du bist ein Verlierer. Gott hat dir etwas Gutes vor-enthalten.� Er möchte uns unzufrieden und neidisch auf anderemachen. Das sät Zwietracht in unsere Beziehungen. Er ziehtGottes Charakter in den Schmutz. Er möchte, dass wir an GottesGüte zweifeln. Denn wenn wir das tun, werden wir Angst da-vor haben, uns Gott völlig auszuliefern und ganz verfügbar zusein für ihn. Und dann kann er uns nicht in dem Ausmaß ge-brauchen, wie er will. Das ist natürlich das Ziel von GottesFeind.

Falscher Stolz

Wenn wir diesen Lügen glauben, ist das Resultat davon, dasswir beginnen uns zu beschweren. Wir verfallen in Selbstmitleid.Wir werden neidisch auf das, was andere haben und entwickelnunsere eigenen Begabungen nicht, die Gott in uns hineingelegthat.Wir werden unzufrieden und unsicher.Wir fangen an,Mas-

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ken zu tragen und versuchen, jemand anderer zu sein, als wirwirklich sind.Indem wir das tun, sagen wir eigentlich zu Gott: �Du hast michnicht wunderbar gemacht, wie dein Wort es mir sagt. Du hasteinen Fehler gemacht. Du bist ein Lügner.� Das ist offensicht-lich Sünde. Wir sagen eigentlich: �Gott, ich weiß es besser alsdu.� Das ist falscher Stolz. Das ist eine Einstellung, die wirals Sünde bekennen müssen und von der wir Buße tunmüssen.

Es ist gut so, wie Sie sind

Gott würde uns sagen: �Nein! Du bist schön. Es ist vollkommengut, wie ich dich gemacht habe. Es ist perfekt.� Gott weiß mehrals wir. Wenn ich ein Model wäre oder ein berühmter Sänger,wäre ich vielleicht so stolz, dass ich mein Herz nie für Gottgeöffnet hätte. Ich würde den Sinn meines Daseins versäumen,mein Leben zerstören und es verschwenden.Gott kennt uns besser, als wir uns selbst kennen. Er sagt: �Sowie ich dich gemacht habe, ist es absolut gut. Es ist perfekt fürdein Leben. Du kannst glücklich und zufrieden sein, so wie dubist. Hör auf zu versuchen, jemand anderer zu sein. Ich will kei-nen Klon oder eine Kopie von jemand anderem. Ich will dich!Deswegen habe ich dich einzigartig gemacht. Ich will dich ge-brauchen.�

Ich würde hinzufügen: Auch wir brauchen Sie als Leib Christi,so wie Sie sind. Sie sind Gottes Spezialwerkzeug. Wenn Sie ver-suchen, jemand anderer zu sein und sich nicht mit Ihrer einzig-artigen Persönlichkeit und Ihrem einzigartigen Begabungsmixeinbringen, fehlt uns etwas. Dann sind wir weniger effektiv alsLeib Christi in dieser Welt.


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261 S. 1 Samuel 16:7

Deshalb bitte ich Sie um Gottes willen und um unseretwillen:Bringen Sie sich ein! Seien Sie frei, Sie selbst zu sein! Sie dürfenwissen, dass Gott Sie so wollte, wie Sie sind, und dass es gut ist,wie Sie sind mit Ihrer Körpergröße, Haarfarbe, Gesichtsform,Persönlichkeit und Ihren Talenten. Hören Sie auf zu jammern undsich den Kopf zu zerbrechen, warum Sie so sind und nicht anders!

Wenn Sie ein Problem mit Selbstannahme haben, müssen Siezuerst Buße tun und Gott Ihre falsche Einstellung bekennen.Fangen Sie danach an, Gott konkret dafür zu danken, wie er Siegemacht hat: �Danke, dass du mich wunderbar gemacht hast.�Zweitens, danken Sie ihm für das, was er in Sie hineingelegt hat.Beginnen Sie drittens, Ihre Begabungen zu entwickeln. MachenSie das meiste aus dem, wer Sie sind und was Gott Ihnen gege-ben hat. Sie sind sein Kunstwerk. Es ist gut, so wie Sie sind.

Was wirklich zählt

Wir müssen darüber hinaus noch etwas verstehen: Unsere Kul-tur legt eine übertriebene Betonung aufÄußerlichkeiten, auf das,was vergeht, egal wie viele Schönheitsoperationen Sie überle-ben. Was jedoch viel wichtiger ist, ist unser Charakter. DerMensch sieht auf das Äußere, Gott sieht auf das Herz.261

Tief im Herzen erkennen auch wir, was wirklich wichtig ist. Mitwem wollen Sie Ihr Leben verbringen? Wen wollen Sie wirklichals Ihre engsten Freunde? Die Models dieser Welt und die Be-gabtesten? � Wahrscheinlich machen sie uns eher neidisch oderunsicher. Eigentlich wollen wir die Menschen um uns haben,die vor allem einen schönen Charakter haben. Menschen, dieliebevoll sind, freundlich, geduldig, vergebend, ehrlich, ermuti-

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262 S. Galater 5:22�23263 S. 1 Timotheus 2:8�10, 3:1�12; 1 Petrus 3:1�4264 Römer 8:29265 Galater 4:19

gend und selbstlos. Menschen, welche die Frucht des Geistes inihrem Leben haben.262 Menschen, die so sind wie Jesus. Wahr-scheinlich kennen auch Sie solcheMenschen, derenGemeinschaftSie erfrischt, ermutigt, und aufbaut. Das ist wahre Schönheit!Lassen Sie uns nicht an Äußerlichkeiten hängen bleiben � beiuns selbst oder bei den anderen! Das ist viel zu oberflächlich.263

Lassen Sie uns danach streben, innerlich schöne und reife Men-schen zu werden!

In Bearbeitung

Doch lassen Sie uns ehrlich sein: Sind wir nicht auch manchmalin diesem Bereich frustriert? Wir sind es so gewohnt, selbst-süchtig zu sein. Wir sind noch so weit von unserem Vorbild Je-sus entfernt. Fühlen wir uns nicht manchmal eher wie ein gro-ber Klotz als wie ein Kunstwerk?

Ich möchte Sie auch da ermutigen: Gott ist noch nicht fertig mitIhnen. Sie sind noch kein vollendetes Kunstwerk. Sie sind einWerkstück, das sich im Bearbeitungsprozess befindet. Der Mei-ster ist noch amArbeiten. Sie sind einDiamant. Sie sind ein Edel-stein. Sie sind jedoch noch ungeschliffen. Doch der Künstler istgerade dabei, Sie zu schleifen. Und wo er seine Hand anlegt,fangen wir an, in ganz neuen Facetten zu glänzen und zu schei-nen. Jesus ist das Modell, nach dem Gott uns formt. Die er aus-ersehen hat, die hat er auch vorherbestimmt, dass sie gleich sein solltendem Bild seines Sohnes.264 Paulus schreibt an die Galater: �Meinelieben Kinder; die ich abermals unter Wehen gebäre, bis Christus ineuch Gestalt gewinne.�265


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266 Philipper 1:6

Wir haben die Verheißung, dass der, welcher ein gutes Werk in unsbegonnen hat, es vollenden wird bis auf den Tag Christi Jesu.266 Wennwir vor Jesus stehen, werden wir ihm ähnlich sein!

Gott nimmt uns so, wie wir sind, mit unserer Persönlichkeit unddem, was er in uns angelegt hat und macht uns Jesus ähnlicher.Das ist der Prozess, in dem wir uns gerade befinden.Gott gebraucht verschiedene Werkzeuge, um uns zu formen:Seinen Heiligen Geist in uns, unser Gewissen, sein Wort, dieUmstände in unserem Leben und Personen, an denen wir unsreiben, und so unsere harten Kanten abschleifen.Wir genießen es nicht immer unbedingt, wennwir geformt wer-den.Wie lernt einMensch Geduld? Indem er wartenmuss. Viel-leicht auf den Ehepartner, den er sich wünscht. Wie lernt einMensch zu vergeben? Indem Gott ihm einen Partner schenkt,oder andere Menschen, die anders sind als er und ihn deshalbmanchmal nerven. In jeder engen Beziehung finden diese Rei-bungsprozesse statt. Im Umgang mit diesen Menschen lernenwir, geduldig zu sein und zu lieben. Wie lernt ein Mensch Ver-trauen und Abhängigkeit von Gott? Er tut dies in Umständen,die seine eigenen Fähigkeiten und Möglichkeiten übersteigen.Alle diese Formungsprozesse sind nicht unbedingt angenehmin sich, aber trotzdem gut, weil sie eine wunderbare Frucht her-vorbringen, ein wunderschönes Kunstwerk.

Der liebevolle Töpfer

Das beste Bild in der Bibel für diesen Formungsprozess ist dasBild vomTöpfer, der den Ton formt. Gott spricht durch den Pro-pheten Jeremia zu seinem Volk: �Kann ich nicht ebenso mit euchumgehen, ihr vom Haus Israel, wie dieser Töpfer?, spricht der HERR.

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267 Jeremia 18:6268 1 Johannes 3:2

Siehe, wie der Ton in des Töpfers Hand, so seid auch ihr in meinerHand.�267

Stellen Sie sich einen Tonklumpen vor, der auf der Töpferschei-be liegt. Der Töpfer beginnt, ihn zu kneten und zu drücken. Erversetzt ihn in schnelle Drehung, während er seine Hände an-legt. Was würde dieser Klumpen Ton sagen, wenn er redenkönnte? Vielleicht: �Autsch, drück mich nicht so! Das tut weh!Dreh mich nicht so schnell! Ich werde schwindlig!� Doch durchdiesen Formprozess entsteht ein Gefäß. Vielleicht denkt der Tonan diesem Punkt: �Ok, nicht schlecht. Ich glaube, ich verstehe,was der Töpfer mit mir vorhat. Das gefällt mir.� Was ist dernächste Schritt in der Töpferei? Die Tongefäßewerden gebrannt.Feurige Umstände! "Au, das ist mir zu heiß! Was soll denn das?Warum lässt der Töpfer das zu?", jammert der Ton. Was unsnicht umbringt, macht uns härter. Gestärkt kommt unser Tonaus dieser Erfahrung heraus. Als Nächstes wird das Tongefäßbemalt. Es ist schon unangenehm, wenn einen jemand miteinem nassen Pinsel im Gesicht herumfährt! Das Endergeb-nis ist es jedoch wert: Eine wunderschöne Vase ist entstan-den, das Kunstwerk, das der Töpfer von Anfang an in seinenGedanken hatte.

Gott ist der Töpfer unseres Lebens. Er liebt uns, seinWerkstück.Das hat er uns am Kreuz bewiesen. Lassen Sie uns nicht überse-hen, dass die Hände, die uns formen, von Nägeln durchbohrtwurden. Gott gab alles, um uns Tonklumpen zu kaufen. Wirwaren es ihm wert. Er kannte seinen Plan. Er hatte das wunder-bare vollendete Werkstück vor Augen. Wir werden Jesus gleichsein, wenn er mit uns fertig ist.268


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269 1 Petrus 4:19270 Römer 8:28

Wenn Sie durch schwere Situationen gehen in Ihrem Leben oderschwierige Menschen Ihnen das Leben schwer machen: bewah-ren Sie Perspektive! Geben Sie sich unseremhimmlischen Töpferhin und lassen Sie sich von ihm formen!269 Auch wenn das For-men manchmal weh tut: es ist gut. Gott tut ein gutes Werk inunserem Leben.Lassen Sie uns auch lernen, andere mit Gottes Augen zu sehen:er sieht das Potential von uns Tonklumpen. Er sieht uns schonals vollendete, schöne Gefäße. Lassen Sie uns das Potential inanderen sehen und geduldig mit ihnen sein!

Gold aus Schrott

Unser himmlischer Töpfer ist einwunderbarer Künstler. Er kannmit allenMaterialien arbeiten. Er kann alles verwenden. Er kannsogar aus Schrott noch etwas Wunderbares machen. Im Römer-brief, Kapitel 8, Vers 29 erklärt uns Gott seinen Masterplan: Erwill uns Jesus ähnlich machen. Einen Vers davor heißt es: �Wirwissen aber, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten die-nen.�270

Es steht hier nicht: einige Dinge oder die meisten Dinge, son-dern alle Dinge! Das bedeutet, dass meine jetzigen Umständeein Werkzeug sind in Gottes liebevollen Händen. Er wird siezum Guten verwenden. Deshalb sind sie gut � zumindest bisjetzt. UndwennGott sie ändernwill, kann er das tun.Wir dürfenwissen, dass Gott die Kontrolle hat, über alles, was uns in unse-rem Leben zustößt. Er hat seine Hand auf unserem Leben. Al-les, was uns widerfährt, ist von unserem liebenden Vater gefil-tert. Nur das darf geschehen, was er zulässt.

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271 Joel 2:25

Gottes Verheißung gilt auch für unsere Vergangenheit. VieleMenschen zerbrechen an ihrer Vergangenheit. Sie sind gleich-sam festgekettet an ihren vergangenen Sünden oder Verletzun-gen. Doch wir Christen dürfen frei sein von den Ketten der Ver-gangenheit. Wir dürfen wissen, dass Gott alles zum Gutenverwendenwird in demKunstwerk unseres Lebens. Selbst unse-re schlimmsten Sünden und unsere gröbsten Fehler, all unserVersagen! Alles, was uns leid tut und wofür wir uns schämen.All die scheinbar verschwendeten Jahre. Er kann das tun, wasdie Alchemisten des Mittelalters vergeblich versuchten: Schrottin Gold verwandeln.Dies ist ein wunderbarer Teil unserer Erlösung in Jesus. Gotterlöst sogar unsere Fehler und unser Versagen in einem gewis-sen Sinn. Er spricht durch den Propheten Joel: �Ich werde euch dieJahre zurückerstatten, welche die Heuschrecke, der Fresser, derVerwüster und der Nager verzehrt haben.�271 Darin könnenwir Frie-den finden. Wir müssen nicht verzweifeln an unseren vergan-genen Sünden und Fehlern. Gott wird sie transformieren undzum Guten gebrauchen. Sie sind nie zu alt und nie zu weit ge-gangen, als dass unser himmlischer Vater nicht noch etwasSchönes daraus machen kann, wenn Sie ihn lieben und sich ihmhingeben.

Satan belügt uns auch da. Er flüstert uns ins Ohr: �Du bist zuweit gegangen.Das ist niewieder gut zumachen.Gottwill nichtsmehr mit dir zu tun haben. Er kann dich nicht mehr gebrauchennach all dem, was du getan hast.� In schweren Umständenmöchte er uns einreden: �Gott hat dich vergessen. Er liebt dichnicht. Er kümmert sich nicht um dich.�Sie dürfen jedochwissen, dass Gott Ihre Vergangenheit verwan-deln und zumGuten gebrauchen kann in IhremLeben, und dass


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272 Epheser 2:10

Ihre jetzigen Umstände perfekte Werkzeuge sind in seinen lie-bevollen Händen zu Ihrem Wohl.

Ich kann diese Wahrheit bezeugen. Wenn ich zurückschaue aufmein Leben, kann ich erkennen, dass Gott aus allem etwas Gu-tes hervorgebracht hat: aus meinen Beziehungskrisen, aus mei-nemVersagen, als andereMenschenmich enttäuscht haben, ausschweren Umständen. Gott hat diese Krisen in meinem Lebenbenutzt ummich zu lehren,meinHerzweicher zumachen,michgeduldiger zu machen, meinen Stolz zu brechen, mich näher zusich zu ziehen, und mich auf das vorzubereiten, was er mit mirvorhatte.

Bereit zum Training

Ein Fußballspieler, der es nach ganz oben schaffen und bei derWeltmeisterschaft mitspielen will, muss bereit sein, sich trainie-ren zu lassen. Er wird nicht zu einem Spitzensportler, indem erallen unangenehmen Dingen aus dem Weg geht und den gan-zen Tag vor dem Fernseher sitzt, Fast Food isst und Bier trinkt.Er muss bereit sein, unangenehme Dinge wie Schwitzen, Mus-kelkater, Ausdauertraining, Krafttraining und technische Übun-gen auf sich zu nehmen. Er muss bereit sein, sich herausfordernund korrigieren zu lassen. Er muss zum Trainer sagen: �Trai-ner, ich bin bereit, trainiere mich!�

Diese Einstellung müssen auch wir haben. Gott ist unser himm-lischer Trainer. Er will uns vorbereiten, zurüsten und gebrau-chen. Wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu gu-ten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, dass wir darin wandelnsollen.272

Gottes Kunstwerk


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Wir sind Gottes Kunstwerk. Jedoch nicht eines, das man an dieWand hängt, oder in irgendeine Ecke stellt, sondern ein Ge-brauchsgegenstand. Er will uns gebrauchen! Wir haben einewunderbare hohe Berufung. Wir dürfen ein Werkzeug sein inGottes Hand. Wir dürfen seine Mitarbeiter sein an seinemReich. Wir dürfen sein Leib sein in dieser Welt.

Gott liebt Sie. Er hat große Pläne für Sie. Er hat viel vor mit Ih-nen. Es gibt nichts Schöneres in dieserWelt, alswenn einMenschseine Identität inChristus entdeckt, sich ihmhingibt und anfängt,seine Berufung zu leben. Wenn Sie bereit sind, sich trainierenund gebrauchen zu lassen, wird Gott das tun. Er möchte sich inIhrem Leben verherrlichen. Werden Sie das zulassen? WerdenSie ihm vertrauen? Werden Sie verfügbar sein für ihn?


In Ihm · Wenn ein Mensch sich durch Glauben mit Jesus...

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